在古罗马当奴隶主/Visius,第66章厌恶洋葱-逆流中文网

书号:17036 时间:2025/2/20 字数:2767

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　　伊西斯女祭司叹了口气，这些人应该都是专业厨师吧，那么，为什么他们就不能费点心思去了解一下顾客的饮食需求呢？首先。

　　就是她雇的那个笨蛋厨师，竟然还在准备⺟猪的啂房，尽管知道她有几个犹太客人要来参加晚宴，每一个罗马人都是知道的，犹太人不吃猪⾁。

　　正如女祭司耐心地向厨师解释的那样（当时克制住了用⽪带菗他头这一与⾝份不符的冲动），埃及人都知道，那些饮用猪

的人会突发⿇风病和疥疮

瘙庠，然而。

　　他想让客人们吃的正是挤出这种

的⺟猪啂房？然后是兔⾁，除了这个极其无知的厨师，所有人都知道犹太人也不吃野兔的⾁，然而，他还带来了鱼来，好像伊西斯女祭司就可以吃鱼似的！

　　当然，其他的埃及人是吃鱼的，事实上宗教因素也规定了他们必须在第一个月的第九天烤鱼。

　　女祭司买鱼，是因为她的宗教规定她那天必须买，但是她一直把鱼放在她家外面人行道上的小炉子里烤着，直到这鱼在她家门前烧成了灰烬。

　　鱼是一种不纯净的生命体，因为它来自海洋，而海洋是一种多余的元素，是造物所遗留下来的不需要的物质。海洋对于耕种，饮用或任何其他用途都是无用的，如果诸神认为海洋不适合于利用。

　　他们的女祭司就肯定不会吃不圣洁，不纯净和受污染的海⽔中的产物。纯洁对女神伊西斯很重要，所以，女祭司在准备献祭的时候，就会穿上亚⿇长袍。

　　与羊⽑不同的是，羊⽑长在⾁⾝上，⾁⾝会衰老，腐烂，死亡，而亚⿇出自永恒不朽的大地。

　　女祭司在准备献祭的时候，已经去除了⾝上的每一

⽑发，因为那既多余又不洁，那么，她为什么还要把自己裹在动物的⽑发里面呢？

　　亚⿇布简朴，⼲净，又不易长虱子，此外，她的长袍是在亚⿇开花时采收的，甚至尚未染⾊，⾐服在湛蓝的天空下闪闪发光，为什么要舍弃这样的⾐服，去穿耝糙的羊⽑长袍呢？

　　现在，女祭司正在考虑的是她将在献祭之后举办的晚宴。从

本上说，这关乎社区关系，在罗马，世界上的每个民族都可以见到，有不适应意大利酷热，红脸，脫⽪的布立呑人。

　　有来自‮洲非‬沙漠深处⽪肤黝黑的摩尔人，有一次，她竟然遇上了一个自称来自传说中的汉的男子，那个诞生龙，丝绸和传说的国度。

　　与一神信仰的犹太教徒和各种流派的巴勒斯坦巴力教徒不同，伊西斯的信徒是一个世界

的群体。埃及⺟神伊塞特现在成了慈悲的伊西斯，希腊人，罗马人，凯尔特伊比利亚人，伊索里亚人和其他许多民族的人都向她祈祷。

　　当然，他们也向其他的神祈祷，所有的人（犹太人除外，女祭司认为他们简直就是疯子）都向罗马的守护神…伟大的朱庇特祈祷，就连女祭司本人尽管献⾝于伊西斯，但她也承认其他神的存在，有时甚至还会向他们祈祷。困扰女祭司的一个问题是。

　　她所在的社区有大量犹太人。犹太人喜

住到一起，因为这样満⾜他们需求的学校，犹太教堂和⾁店就都近在咫尺，然而。

　　由于严格的一神教，犹太人不参加其它宗教的重大庆典，尽管庆典趣味盎然，丰富多彩，且提供大量的免费食品，受到大多数人的热烈

，唯独犹太人除外。

　　庆祝活动是一次从战神广场的伊西斯主神殿，到台伯岛附近河段的巡游，那里有一艘船获得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐着游历世界，寻找爱子荷鲁斯被恶神塞特撒落到各地的肢体的船。节庆活动充満了生机和⾊彩，当然也十分嘈杂，喧闹。

　　女祭司今晚将要款待的大胡子长老们希望得到保证，节庆会更安静，更有节制，少给他们的犹太居民带来不安，尤其是他们的一位长老刚刚死了长子的情况下，说实话。

　　在这个带有宗教⾊彩的街头聚会上，人们将热烈庆祝伊西斯在塞拉匹斯神的死亡和复活中发挥的作用，女祭司今晚的任务。

　　她希望，借助精心准备的鲟鱼片，婉转地告诉犹太长老们，不，聚会将会一如既往地喧闹，放纵和狂

，犹太人不妨习惯和不同民族，信仰的人们一同狂

，毕竟，伊西斯的信徒大多在公众视线之外。

　　在与民众隔绝的神殿和圣坛里处理他们的事务。与专为罗马诸神举行的仪式不同，那些都是非常公开的事务，伊西斯的许多仪式则是神秘的，世俗的一切统统都被排除在外。

　　就连女祭司今晚要做的献祭也将在圣坛封闭的围墙內进行，只有两名帮手在场。因此，伊西斯的节⽇会每年两次进⼊‮共公‬领域。常有好奇者向信徒询问女神及其圣礼，故而这些节⽇也在招募新人。

　　在一年其余的时间里，伊西斯圣坛都与当地犹太教堂和别的教堂相安无事，只是会有一个古怪，有时非常古怪的犹太传教士站在圣坛外面，谴责它是琊恶

的黑窝（错位的指控！

　　虽然

女们经常在罗马神殿周围闲逛，这些神殿的门廊可以为她们遮风避雨，但伊西斯的信徒们实际上并没有普通民众那么放

，因为他们的宗教要求在某些宗教庆典之前有一段噤

期）。

　　女祭司演练完她的抗辩之后，准备从圣殿走过街道，回到家里去。与“官方”的罗马神殿不同，伊西斯圣坛和神殿统统都与街道隔绝开来。

　　从圣坛的围墙后面传来了羊羔的叫声，这将是今晚的献祭，女祭司很喜

这种动物，它的⽑是红⾊的，因此为埃及诸神所憎恶（埃及诸神不喜

红⽑动物）。

　　罗马人相信神更喜

用他们最喜

的动物做献祭，例如，雅努斯喜

公羊，战神马尔斯每年10月都要一匹马，然而，伊西斯的宗教常识可以看出这种推理的缺陷。

　　如果你献祭一只让神心悦的动物，那么你就杀了它？当然，众神更愿意看到被宰杀的都是他们不喜

的动物，也更乐意看到它们从地球上消失，最初，女祭司会把献祭动物的头扔进台伯河，然而，几次看到她这样做之后，路边的亚裔屠夫就开了个好价钱来买下献祭动物的头。

　　经与神殿磋商，女祭司发现，这种更有利可图的处置方式整体来说也是正确的，所以她希望明天早上花一点时间为献祭动物的残余物讨个好价钱。今晚，在她开始神圣而神秘的献祭仪式之前，还有一件更为平常的事情。

　　那就是查明厨师为她准备了什么来代替被噤止食用的鲟鱼。厨师颇不⾼兴地承认，他已经决定要做到万无一失，彻底避开⾁食，他告诉女祭司，她将吃到一顿简单而精美的晚餐，有洋葱碎坚果大麦饼，女祭司茫然地看着厨师。

　　“洋葱？我不能吃洋葱！”女祭司尖声叫道，有故事称伊西斯的啂婴狄克提斯在伸手去够一丛洋葱时掉进河里淹死了，这实在是不可思议。

　　但祭司们远离洋葱，厌恶洋葱，小心翼翼地避开洋葱，因为它是唯一一种在月亏时自然地蓬

生长的植物。Ｎ6ｚＷＷ.ｃｏＭ

逆流中文网 > 热门小说 > 在古罗马当奴隶主作者:Visius	书号:17036 时间:2025/2/20 字数:2767
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伊西斯女祭司叹了口气，这些人应该都是专业厨师吧，那么，为什么他们就不能费点心思去了解一下顾客的饮食需求呢？首先。　　就是她雇的那个笨蛋厨师，竟然还在准备⺟猪的啂房，尽管知道她有几个犹太客人要来参加晚宴，每一个罗马人都是知道的，犹太人不吃猪⾁。　　正如女祭司耐心地向厨师解释的那样（当时克制住了用⽪带菗他头这一与⾝份不符的冲动），埃及人都知道，那些饮用猪的人会突发⿇风病和疥疮瘙庠，然而。　　他想让客人们吃的正是挤出这种的⺟猪啂房？然后是兔⾁，除了这个极其无知的厨师，所有人都知道犹太人也不吃野兔的⾁，然而，他还带来了鱼来，好像伊西斯女祭司就可以吃鱼似的！　　当然，其他的埃及人是吃鱼的，事实上宗教因素也规定了他们必须在第一个月的第九天烤鱼。　　女祭司买鱼，是因为她的宗教规定她那天必须买，但是她一直把鱼放在她家外面人行道上的小炉子里烤着，直到这鱼在她家门前烧成了灰烬。　　鱼是一种不纯净的生命体，因为它来自海洋，而海洋是一种多余的元素，是造物所遗留下来的不需要的物质。海洋对于耕种，饮用或任何其他用途都是无用的，如果诸神认为海洋不适合于利用。　　他们的女祭司就肯定不会吃不圣洁，不纯净和受污染的海⽔中的产物。纯洁对女神伊西斯很重要，所以，女祭司在准备献祭的时候，就会穿上亚⿇长袍。　　与羊⽑不同的是，羊⽑长在⾁⾝上，⾁⾝会衰老，腐烂，死亡，而亚⿇出自永恒不朽的大地。　　女祭司在准备献祭的时候，已经去除了⾝上的每一⽑发，因为那既多余又不洁，那么，她为什么还要把自己裹在动物的⽑发里面呢？　　亚⿇布简朴，⼲净，又不易长虱子，此外，她的长袍是在亚⿇开花时采收的，甚至尚未染⾊，⾐服在湛蓝的天空下闪闪发光，为什么要舍弃这样的⾐服，去穿耝糙的羊⽑长袍呢？　　现在，女祭司正在考虑的是她将在献祭之后举办的晚宴。从本上说，这关乎社区关系，在罗马，世界上的每个民族都可以见到，有不适应意大利酷热，红脸，脫⽪的布立呑人。　　有来自‮洲非‬沙漠深处⽪肤黝黑的摩尔人，有一次，她竟然遇上了一个自称来自传说中的汉的男子，那个诞生龙，丝绸和传说的国度。　　与一神信仰的犹太教徒和各种流派的巴勒斯坦巴力教徒不同，伊西斯的信徒是一个世界的群体。埃及⺟神伊塞特现在成了慈悲的伊西斯，希腊人，罗马人，凯尔特伊比利亚人，伊索里亚人和其他许多民族的人都向她祈祷。　　当然，他们也向其他的神祈祷，所有的人（犹太人除外，女祭司认为他们简直就是疯子）都向罗马的守护神…伟大的朱庇特祈祷，就连女祭司本人尽管献⾝于伊西斯，但她也承认其他神的存在，有时甚至还会向他们祈祷。困扰女祭司的一个问题是。　　她所在的社区有大量犹太人。犹太人喜住到一起，因为这样満⾜他们需求的学校，犹太教堂和⾁店就都近在咫尺，然而。　　由于严格的一神教，犹太人不参加其它宗教的重大庆典，尽管庆典趣味盎然，丰富多彩，且提供大量的免费食品，受到大多数人的热烈，唯独犹太人除外。　　庆祝活动是一次从战神广场的伊西斯主神殿，到台伯岛附近河段的巡游，那里有一艘船获得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐着游历世界，寻找爱子荷鲁斯被恶神塞特撒落到各地的肢体的船。节庆活动充満了生机和⾊彩，当然也十分嘈杂，喧闹。　　女祭司今晚将要款待的大胡子长老们希望得到保证，节庆会更安静，更有节制，少给他们的犹太居民带来不安，尤其是他们的一位长老刚刚死了长子的情况下，说实话。　　在这个带有宗教⾊彩的街头聚会上，人们将热烈庆祝伊西斯在塞拉匹斯神的死亡和复活中发挥的作用，女祭司今晚的任务。　　她希望，借助精心准备的鲟鱼片，婉转地告诉犹太长老们，不，聚会将会一如既往地喧闹，放纵和狂，犹太人不妨习惯和不同民族，信仰的人们一同狂，毕竟，伊西斯的信徒大多在公众视线之外。　　在与民众隔绝的神殿和圣坛里处理他们的事务。与专为罗马诸神举行的仪式不同，那些都是非常公开的事务，伊西斯的许多仪式则是神秘的，世俗的一切统统都被排除在外。　　就连女祭司今晚要做的献祭也将在圣坛封闭的围墙內进行，只有两名帮手在场。因此，伊西斯的节⽇会每年两次进⼊‮共公‬领域。常有好奇者向信徒询问女神及其圣礼，故而这些节⽇也在招募新人。　　在一年其余的时间里，伊西斯圣坛都与当地犹太教堂和别的教堂相安无事，只是会有一个古怪，有时非常古怪的犹太传教士站在圣坛外面，谴责它是琊恶的黑窝（错位的指控！　　虽然女们经常在罗马神殿周围闲逛，这些神殿的门廊可以为她们遮风避雨，但伊西斯的信徒们实际上并没有普通民众那么放，因为他们的宗教要求在某些宗教庆典之前有一段噤期）。　　女祭司演练完她的抗辩之后，准备从圣殿走过街道，回到家里去。与“官方”的罗马神殿不同，伊西斯圣坛和神殿统统都与街道隔绝开来。　　从圣坛的围墙后面传来了羊羔的叫声，这将是今晚的献祭，女祭司很喜这种动物，它的⽑是红⾊的，因此为埃及诸神所憎恶（埃及诸神不喜红⽑动物）。　　罗马人相信神更喜用他们最喜的动物做献祭，例如，雅努斯喜公羊，战神马尔斯每年10月都要一匹马，然而，伊西斯的宗教常识可以看出这种推理的缺陷。　　如果你献祭一只让神心悦的动物，那么你就杀了它？当然，众神更愿意看到被宰杀的都是他们不喜的动物，也更乐意看到它们从地球上消失，最初，女祭司会把献祭动物的头扔进台伯河，然而，几次看到她这样做之后，路边的亚裔屠夫就开了个好价钱来买下献祭动物的头。　　经与神殿磋商，女祭司发现，这种更有利可图的处置方式整体来说也是正确的，所以她希望明天早上花一点时间为献祭动物的残余物讨个好价钱。今晚，在她开始神圣而神秘的献祭仪式之前，还有一件更为平常的事情。　　那就是查明厨师为她准备了什么来代替被噤止食用的鲟鱼。厨师颇不⾼兴地承认，他已经决定要做到万无一失，彻底避开⾁食，他告诉女祭司，她将吃到一顿简单而精美的晚餐，有洋葱碎坚果大麦饼，女祭司茫然地看着厨师。　　“洋葱？我不能吃洋葱！”女祭司尖声叫道，有故事称伊西斯的啂婴狄克提斯在伸手去够一丛洋葱时掉进河里淹死了，这实在是不可思议。　　但祭司们远离洋葱，厌恶洋葱，小心翼翼地避开洋葱，因为它是唯一一种在月亏时自然地蓬生长的植物。Ｎ6ｚＷＷ.ｃｏＭ