王老五的单身生活/坦然,第48章夸奖人另本事-逆流中文网

书号:31840 时间:2025/1/11 字数:2651

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　　“王先生很懂茶道吗？的确如你所说，淑芬的茶道很专业，这是她自学的，可没有任何名师指点过哦。”萧伯年有些得意的说。“我平时也不喝茶，不怎么懂，但夫人沏的茶，确实浓香四溢。”王老五谦虚的说。

　　“是茶好，不是我手艺好。”李淑芬微笑着也喝了口茶说。“这是我一侄女从‮湾台‬来，给我带的‮湾台‬阿里山极品铁观音，平时我可舍不得拿出来喝，今天一来呢是⾼兴，二来是招待你这位贵客，杨汉权来，我都只用浙江的铁观音招待他，这可是秘密，王先生要保密哦…哈哈！

　　萧伯年的这点童真样，让王老五彻底的放松下来，他也跟着哈哈的笑起来“好了，极品铁观音品完了，我们还是品合

佛吧。”萧伯年把杯子里的茶一口喝了，咂咂嘴说。这是王老五从接到电话后一直想知道的事情，他也一口把茶喝了，准备着听萧伯年的讲述。

　　“我从你那里回来后，先后找过故宮博物院的几个人，他们都没有任何的结论，但有一点是可以肯定的，这不是一个符号，是文字，具体是什么文，故宮博物院的几个古文字专家也说不准，有的说是西域文，有的说是古波斯文，于是，我又找了几个从事古代文字研究的专家学者。

　　但都不知道其意思是什么，最后，在一个老友那里，得知郭沫若有个弟子在北大，早年跟随郭老先生研究过甲骨文，可以说是深得郭老先生的真传。我是今天下午去的，他刚好下午没课，所以与他约了下午三点见面，在他办公室里。”

　　萧伯年说到这里，站起来，走到书桌边，从里面拿起一个信封走回来坐下。“我把这个照片给他看。”萧伯年说着从信封里菗出照片，一一摆放在茶几上说：“他见到照片，马上找出放大镜来，一张张的仔细瞧。

　　等全部看完，他深深昅了口气，问我：“萧教授，这东西是你收蔵的吗？”我把你委托我查找合

佛历史的事情给他简单的说了说。

　　他说：“这东西叫合

佛，是唐代中期的物件，准确的说，是唐玄宗时代的。上面底座上的字，是古蒙古文，认识的人不多，现在的蒙古文，已经经历过很多变化，元代。

　　在蒙古人统治中原后，先后把蒙古文作了不下三次大的变动，到了明代，又作过一次修改，清朝満人⼊关后，因为満蒙联盟打败了明军，満族人坐了天下，再次对蒙古文进行了几次修改，修改的还有満文，当时⼲隆皇帝想把蒙古文与満文合并，胆没成功。

　　所以懂得唐代时期以前蒙古文字的人，越来越少。我是跟随郭老先生时涉猎到古蒙古文字的，而且也听郭老先生提到过这件东西，当时他只是口头描述，他也没见过。

　　我为什么这么肯定照片上的东西是郭老先生说的合

佛呢？主要是底座上的这个字，当时郭老先生也说到了这个字，这个字翻译成汉语，是安字。”他讲到这里，我心里十分

动。

　　终于知道底座上的文字意思了，可是，这个“安”字代表什么意思呢？”萧伯年打住了话语，端起茶杯，喝了口茶。

　　王老五听得呆了，也很想知道“安”字的意思，可萧伯年忽然打住了，于是他马上问：“是人名吗？还是一种吉祥的象征？”萧伯年哈哈的笑起来：“你别急，听我慢慢道来，这里边啊…有段涉及历史

源的，相当的精彩。”

　　萧伯年不是卖关子，他也一时半会说不清楚，要把合

佛的历史

源全讲出来，需要把这个“安”字讲明⽩了，他接着往下讲道：“我问他：“这个安字是人的名字吗？”他回答说：“准确的说，是一个姓，不是名。”

　　我接着问他：“安姓是汉人的姓，怎么会用蒙古文铸在上面呢？”他回答说：“当时，唐代李渊带着儿子晋

起兵，与隋炀帝对抗，得到了突厥人和回人等多个西部民族部落的支持，而且李世民还和突厥一个可汗歃⾎结拜了生死兄弟，李家⽗子得了天下后。

　　在国內政治清明，对周边少数民族部落，总结了汉代用武力征伐的经验教训，积极与这些部落

好，与他们通商通婚，并把中原的农业种植方式转播给这些少数民族部落，使得国內百姓与少数民族的百姓安居乐业。

　　为了贸易往来，文字和语言是主要的沟通途径，汉文和胡文的相互使用，是很正常的，就像我们现在一样，中文和英⽇德法等语言的应用一样的普遍。”他的这个解释，都是有历史

据的，所以我完全赞同他的说法。”萧伯年又喝了口茶，接着往下讲：“我问他：“那么，是不是说明制作的人是姓安呢？”他回答说：“这不是制作的人。而是合

佛的主人。”

　　我听完，大吃一惊，他竟然如此肯定，说明他知道合

佛背后的故事，我追问他：“这么说，合

佛的出处和来历，你都知道？”他笑了笑回答：“不全知道。但也不是一点也不知道。”

　　王先生，你也应该听说过，做学问的人，总爱卖关子，其实就是卖弄自己的学问，我知道他迟迟不往深处讲的意思。

　　他是在我面前卖弄他的学问呢，要说资力，他和我差不多，只不过我和他研究的领域不一样罢了，可有一点是共同的，那就是都研究古代的东西。

　　他似乎很瞧不起我这个搞古代

文化研究的人，觉得与我这样一个研究古代

文化的人共同讨论合

佛，有失他⾝份似的，把我等同于一个⻩⾊的人。

　　要说起生活作风来，他也好不到哪里去，具我所知，他离了三次婚，结了四次婚，现在他的老婆，比我家淑芬还小两岁呢。”

　　萧伯年讲到这些，显得有些斤斤计较的市井小人样。王老五无意中听到这些专家学者们的相互勾心斗角的事情，心里觉得好笑，他们这些人在自己心目中的形象，变得没那么神秘⾼深了。

　　其实他们也和平常人一样，名利心也特别的重，甚至有时候还有过之。王老五不想知道这些专家学者们的私生活。他对这些谁是谁非不感‮趣兴‬，他关心的是合

佛能否完整的揭开历史面纱。

　　“这么说，他没给萧教授讲他知道的那部分历史背景？”王老五有些失望的问，他以为萧伯年就了解到这么多呢。萧伯年哈哈的笑起来：“我在去找他之前，已经从别的朋友那里打听到他的一些喜好，知道他的软肋在什么地方。

　　他那个人，自以为是郭老先生的得意弟子，总是在别人面前装得比别人⾼一头，喜

听别人对他的赞美之词，尤其是与他不相上下的人赞美他的话。

　　他就会飘飘然的不知所以，因此，我投其所好，把他最近研究发表的课题拿出来大大夸奖，夸奖人是我的另一个本事，要不然也活不到今天，早在文⾰期间就被那些人整死了，我说假话的⽔平。 n6Ｚww.Ｃｏm

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“王先生很懂茶道吗？的确如你所说，淑芬的茶道很专业，这是她自学的，可没有任何名师指点过哦。”萧伯年有些得意的说。“我平时也不喝茶，不怎么懂，但夫人沏的茶，确实浓香四溢。”王老五谦虚的说。　　“是茶好，不是我手艺好。”李淑芬微笑着也喝了口茶说。“这是我一侄女从‮湾台‬来，给我带的‮湾台‬阿里山极品铁观音，平时我可舍不得拿出来喝，今天一来呢是⾼兴，二来是招待你这位贵客，杨汉权来，我都只用浙江的铁观音招待他，这可是秘密，王先生要保密哦…哈哈！　　萧伯年的这点童真样，让王老五彻底的放松下来，他也跟着哈哈的笑起来“好了，极品铁观音品完了，我们还是品合佛吧。”萧伯年把杯子里的茶一口喝了，咂咂嘴说。这是王老五从接到电话后一直想知道的事情，他也一口把茶喝了，准备着听萧伯年的讲述。　　“我从你那里回来后，先后找过故宮博物院的几个人，他们都没有任何的结论，但有一点是可以肯定的，这不是一个符号，是文字，具体是什么文，故宮博物院的几个古文字专家也说不准，有的说是西域文，有的说是古波斯文，于是，我又找了几个从事古代文字研究的专家学者。　　但都不知道其意思是什么，最后，在一个老友那里，得知郭沫若有个弟子在北大，早年跟随郭老先生研究过甲骨文，可以说是深得郭老先生的真传。我是今天下午去的，他刚好下午没课，所以与他约了下午三点见面，在他办公室里。” 　　萧伯年说到这里，站起来，走到书桌边，从里面拿起一个信封走回来坐下。“我把这个照片给他看。”萧伯年说着从信封里菗出照片，一一摆放在茶几上说：“他见到照片，马上找出放大镜来，一张张的仔细瞧。　　等全部看完，他深深昅了口气，问我：“萧教授，这东西是你收蔵的吗？”我把你委托我查找合佛历史的事情给他简单的说了说。　　他说：“这东西叫合佛，是唐代中期的物件，准确的说，是唐玄宗时代的。上面底座上的字，是古蒙古文，认识的人不多，现在的蒙古文，已经经历过很多变化，元代。　　在蒙古人统治中原后，先后把蒙古文作了不下三次大的变动，到了明代，又作过一次修改，清朝満人⼊关后，因为満蒙联盟打败了明军，満族人坐了天下，再次对蒙古文进行了几次修改，修改的还有満文，当时⼲隆皇帝想把蒙古文与満文合并，胆没成功。　　所以懂得唐代时期以前蒙古文字的人，越来越少。我是跟随郭老先生时涉猎到古蒙古文字的，而且也听郭老先生提到过这件东西，当时他只是口头描述，他也没见过。　　我为什么这么肯定照片上的东西是郭老先生说的合佛呢？主要是底座上的这个字，当时郭老先生也说到了这个字，这个字翻译成汉语，是安字。”他讲到这里，我心里十分动。　　终于知道底座上的文字意思了，可是，这个“安”字代表什么意思呢？”萧伯年打住了话语，端起茶杯，喝了口茶。　　王老五听得呆了，也很想知道“安”字的意思，可萧伯年忽然打住了，于是他马上问：“是人名吗？还是一种吉祥的象征？”萧伯年哈哈的笑起来：“你别急，听我慢慢道来，这里边啊…有段涉及历史源的，相当的精彩。” 　　萧伯年不是卖关子，他也一时半会说不清楚，要把合佛的历史源全讲出来，需要把这个“安”字讲明⽩了，他接着往下讲道：“我问他：“这个安字是人的名字吗？”他回答说：“准确的说，是一个姓，不是名。” 　　我接着问他：“安姓是汉人的姓，怎么会用蒙古文铸在上面呢？”他回答说：“当时，唐代李渊带着儿子晋起兵，与隋炀帝对抗，得到了突厥人和回人等多个西部民族部落的支持，而且李世民还和突厥一个可汗歃⾎结拜了生死兄弟，李家⽗子得了天下后。　　在国內政治清明，对周边少数民族部落，总结了汉代用武力征伐的经验教训，积极与这些部落好，与他们通商通婚，并把中原的农业种植方式转播给这些少数民族部落，使得国內百姓与少数民族的百姓安居乐业。　　为了贸易往来，文字和语言是主要的沟通途径，汉文和胡文的相互使用，是很正常的，就像我们现在一样，中文和英⽇德法等语言的应用一样的普遍。”他的这个解释，都是有历史据的，所以我完全赞同他的说法。”萧伯年又喝了口茶，接着往下讲：“我问他：“那么，是不是说明制作的人是姓安呢？”他回答说：“这不是制作的人。而是合佛的主人。” 　　我听完，大吃一惊，他竟然如此肯定，说明他知道合佛背后的故事，我追问他：“这么说，合佛的出处和来历，你都知道？”他笑了笑回答：“不全知道。但也不是一点也不知道。” 　　王先生，你也应该听说过，做学问的人，总爱卖关子，其实就是卖弄自己的学问，我知道他迟迟不往深处讲的意思。　　他是在我面前卖弄他的学问呢，要说资力，他和我差不多，只不过我和他研究的领域不一样罢了，可有一点是共同的，那就是都研究古代的东西。　　他似乎很瞧不起我这个搞古代文化研究的人，觉得与我这样一个研究古代文化的人共同讨论合佛，有失他⾝份似的，把我等同于一个⻩⾊的人。　　要说起生活作风来，他也好不到哪里去，具我所知，他离了三次婚，结了四次婚，现在他的老婆，比我家淑芬还小两岁呢。” 　　萧伯年讲到这些，显得有些斤斤计较的市井小人样。王老五无意中听到这些专家学者们的相互勾心斗角的事情，心里觉得好笑，他们这些人在自己心目中的形象，变得没那么神秘⾼深了。　　其实他们也和平常人一样，名利心也特别的重，甚至有时候还有过之。王老五不想知道这些专家学者们的私生活。他对这些谁是谁非不感‮趣兴‬，他关心的是合佛能否完整的揭开历史面纱。　　“这么说，他没给萧教授讲他知道的那部分历史背景？”王老五有些失望的问，他以为萧伯年就了解到这么多呢。萧伯年哈哈的笑起来：“我在去找他之前，已经从别的朋友那里打听到他的一些喜好，知道他的软肋在什么地方。　　他那个人，自以为是郭老先生的得意弟子，总是在别人面前装得比别人⾼一头，喜听别人对他的赞美之词，尤其是与他不相上下的人赞美他的话。　　他就会飘飘然的不知所以，因此，我投其所好，把他最近研究发表的课题拿出来大大夸奖，夸奖人是我的另一个本事，要不然也活不到今天，早在文⾰期间就被那些人整死了，我说假话的⽔平。 n6Ｚww.Ｃｏm