高术通神/伸笔码良,第六百九十四章一碗红尘摆在这里-逆流中文网

书号:47309 时间:2018/11/14 字数:8640

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　　。我向一叶先生抱拳说："还请先生明示。"

　　一叶笑说："其实说来也没多难，这女人到这里来，说的是我华夏大地再无懂茶之人。说茶之一道，由唐宋传去东洋后，华夏就再无人继承了。华夏有的只是明清时的饮茶之法。"

　　我稍显不解。

　　一叶说："茶为重礼。古法多分两种，一种为吃茶，即将辗碎的茶沫，打开泡⽔来吃。二为煮茶，即用火工来煮。而这两种方法中，只有煮茶才最能体现茶道精神。"

　　"但明初立时，有位皇上觉得这煮茶法过于复杂，不如泡茶法来的简便。于是。煮茶就在民间渐渐的消失了。"

　　一叶先生讲到这儿笑说："其实煮茶也好，泡茶也罢，方法倒在其次，手段也在其次，过程也在其次。重要的是领一个心，一个念。"

　　"东洋女人说的是我华夏大地，再无精通茶道之人，所以她先给这附近一所敬老院捐了一笔钱，后又跪在我的门前，求我跟她一起去东洋。"

　　"这女人礼在先。又捐了钱，做了件善事。我没办法拒绝。也没办法跟她走。正好，你过来了。你来之后，你要让她看到，除了我之外，还有人精通真正茶之道。她知道了这个，就会离开此地了。"

　　我听罢笑说："一叶先生的意思是要让她知道，除了您之外，还有人精通茶道。而有了第二人，就不排除第三人。有第三人，就会有第四人。所以，她也无需把事情做死，一定跪在您的门前求您了。"

　　一叶说："正是这个道理。"

　　我点了点头，复又笑说："可是先生啊，我只会打拳，不会泡茶，可否。让我道侣代劳呢？"

　　我指的是叶凝。

　　茶道上，叶凝研究的可比我深，什么韩信点兵，什么蜻蜓三点⽔等等。

　　她这个摆弄的特别明⽩。

　　不想一叶先生却说："不妥，我这泡法，是道，非艺。道，重的是一个大巧若拙，不露痕迹，轻形式。而重一个心念。"

　　"这里面要有一个心法领着。"

　　"华夏诸术，有肤浅的形式之术，也有让人拍案叫绝的⾼深之术，术⾼低之分，全在于心。低术，走的就是一个形式。比如做菜，一样的配料，一样的工艺，一样的火候，一样的铲，一样的动作，时间。可若分了人来炒，菜的味道仍旧是不一样。"

　　"你可知这是为什么？"

　　我说："走心。"

　　一叶先生点头说："走心分几种，一种是已经成了自然，不用去领会，信手拈来，自然就是那个心念。一种是需要点拨，点拨之后，就领上那道心，接上那个念了。"

　　"关先生，你就是需要点拨的那个人。"

　　我郑重："关某愿听前辈的点拨。"

　　不想一叶先生这时却笑了："不急，不急，既然你答应了，我让小晴告诉那人就是了。"

　　"小晴啊，你告诉门外那女人，就说七天后，在这山上的xx岩，有人要与她斗茶。既是斗茶，就要请裁判，这个裁判的人选，我们选龙岩先生了。"

　　莫莫这时凑上来问："现⽗，龙岩先生跟你一向不对付，去年因为那两棵野茶树，他不是还说要跟你打的吗？"

　　一叶先生‮头摇‬笑了笑："都是好茶之人，为几棵茶树争来争去，这都是常见的事。但大是大非面前，茶汤优劣好坏上，这个龙岩先生绝对不会说假话。"

　　叶凝问："前辈，可那个女人，她就不会让自已人做什么手脚，故意颠倒黑⽩，混淆是非吗？"

　　一叶："得分什么事儿，茶，棋，书，画，僧，扑，武，剑，这是东洋上流社会一向推崇和传统的东西。茶是茶道。棋是围棋，书自然是书法，画是绘画艺术，僧是东洋僧人，扑是相扑之技，武是空手道外加不同流派的搏击术，又称武士道。剑专指的是剑道。"

　　"几上诸般，都是东洋学自我唐宋鼎盛时期的道门精髓。到了现代，东洋对外，于民，于百姓推行的是西方生活方式。但上层贵族，社会精英，他们仍旧沿袭继承着我说的这几样东西。且他们对外宣称，这些技艺在我国內已不复存在。且他们也说了，他们会的这些东西，与我大唐，大宋毫无半分的关系。"

　　"所以，这一点上，他们不会说假话。输了就是输了，赢就是赢。"

　　一叶先生说完复又讲："茶只是一个引子，目地是让你搭上这个因缘。往后怎么行事，做事，你就随缘而动吧。"

　　我抱拳："多谢前辈指点。"

　　一叶笑："不敢当，这话，我真的不敢当。"

　　讲过之后，一叶先生说："先就这样，安顿下来吧。七天后，我们就在这山上的xx岩斗上一回茶。"

　　就这样，我们一行人便在一叶先生的小屋子里住下来了。

　　随后的七天时间里，一叶先生只是跟我讲了这茶采摘，到最终加工结束的每一道工序。这里面的道道工序都倾注了茶人的心⾎。每一道都有很大的讲究，除外这里还涉及到了制茶的火候学问，等等很多的东西。

　　除了讲这些，再就是品茶了。

　　岩茶的几十个品种，从常见的大红袍，铁罗汉，⽔仙，⾁桂，瓜子金，等等很多，在一叶先生的带领下，众人品了一个遍。

　　喝茶也有讲究，初手喝的是茶的香气，口感，中手喝的是韵味，山气，土木之气。⾼手喝的是灵，制茶师⽗的灵气，茶树的灵气，那一片山，一片地的灵气。

　　我在一叶先生的指导下，从尝了一口茶喝出香味，到最后，品一茶，就能看到制茶人的模样儿，知道他的脾气

情，乃至⾝⾼，等等的一切。

　　到最后，我通过喝一口⽩开⽔，然后看到这⽔生成的环境，地⽳空间的大小，温度，岩石的结构之后。我明⽩，一叶先生又送了我一样神通本事。

　　味觉，为六识之一。

　　六识，便是生魂体现的种种识觉。

　　生魂代表了⾝体，⾝体通过识觉来分辨一些事物。

　　神通代表了认知事物的层次。

　　无论哪一个行业，其实都有这神通。比如一个喜

猫，并爱养猫的人，他做了一辈子的铲屎官，服侍过不同品种的喵星人。那么他就有一个神通。只要一打眼，看一眼这个猫，就知道对方想⼲什么，需要什么，这是什么猫，什么品种，几岁，公⺟，产自哪里，

情如何等等一系列的东西全都知道。

　　而这些是附在物体上的显信息。

　　即通过一些显知识的学习和积累，就完全能掌握的东西。

　　还有一种叫潜信息。

　　道家人，能读到这潜信息，能看到一只猫具体接触过什么样的人，它在什么样的环境居住过，它的⽗⺟是什么样的，多大，健在否，等等一切皆能读出来。

　　放到器物上也是一样。

　　我⾝上原本有这本事，只是我不知道怎么来用。如今遇到了一叶先生，我知道这本事怎么用了。

　　先识外物，通过触碰一块岩石，握着一把土壤，来解读这岩石，土壤里包裹的信息。再对着观山，观树。看花草树木是悲是喜·······

　　如此

练了四天后，第五天，一叶先生在后院给我安排了一间静室。他告诉我该打坐了。

　　这次的打坐却又有很大不同。

　　一叶先生问我，平时打坐，坐的都是些什么。

　　我告诉他，学的这一门很杂，没有固定的派系，只是一开始有个天地的回向。到后来，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。

　　目前呢，倒是也能坐住那一念。

　　大概的境界，就是这样吧。

　　一叶先生告诉我，我能坐住非想非非想的那一念确实是非常的厉害。可是，我这一念无

，无

的话，坐住了，也无法盗取元炁。

　　修道二字。

符经讲的好，归

结底就是一个盗字。人活在世间，有⽇常的活动，本⾝就是一个消耗的过程。想长生久视，想⾁⾝成圣。盗元炁是一个必不可少的手段。

　　否则，古往今来，尤其民国时期，那会儿有很多的武术家。但这些武术家的寿命都很短。原因何在？就是一个不懂盗元炁。

　　而打的过程，却是一个爆发元炁的过程。

　　无论接引外力也好，还是发的本力也罢，最终打的就是一个元炁。

　　我如果想盗元炁，这‮坐静‬功夫，还得从

上来修。

　　于是，他教了我搭鹊桥。

　　搭上了后，可以口生津

，那个叫金津⽟

，它是比什么大补药都要好的灵丹。

　　这是第一步，第二步是龙虎合抱印。

　　即手上要结一个印诀。

　　这些做好了以后，第三步就是六

大定。

　　何为六

大定，六

讲的就是六识，要求六识不动，不因外，因內而动。

　　要一下子定在那里，仿佛一

钉。头顶有柄锤，坐下来，锤一落，人就要定住不动了。不仅⾝不动，心等等一切都不要动。

　　做了这一步后。第四步就是个合。

　　合上天地。

　　与天地合，首要一点就是要舍去一个我，要求无我才行。

　　有了我执的念，永远没办法合⼊天地。

　　将心中的我执斩去了之后，天地自然就合进来了。

　　但这个过程的初步阶段，要有人护法才行，无人护法，外琊容易侵⼊，到时合上来的很可能是一道外琊，而不是所谓的天地了。

　　只不过，这是相对⾝上没有任何功夫的普通人而言的了，类似我们这些武者⾝上

烈之气⾼的吓人，休说一般外琊，就算修成大气候的东西，都不敢接近我⾝体方圆百米的区域。

　　合上天地，什么都不要想，不要做，不要有什么导引，观想的念头。

　　要等，等到一

生。

　　天地在子时，会生就一

。

　　而我的⾝体在此与天地相合，所以，我就窃得了这一缕真

。

　　真

生出来后。心里会有一种冲动的感觉，要把握住这一缕感觉，让其处于似动，非动之间。一动一静之间。这样，再调到非想非非想，一念将生不生的状态。

　　我那个非想，非非想的功夫，就接上

了。

　　接上了

，元炁自然连绵不绝。

　　龙虎自然，合济永顺。

　　一叶先生告诉我，这是道家的不传之秘。

　　很多所谓的周天，等等一切，都是以此为基础的。

　　而我得了这元炁，下一步就要意守丹田，寻微，摄微，去找寻⾝体最细微的一个点，掌握它，再以这个点为基础，一个点，一个点的证。

　　意守丹田，守的其实是一个极小，极小的点。若用我知道的物理学术语，那其实就是一个小小的夸克，电子，粒子，或者是比夸克还要小的单位。要找到那个单位，守住它。了解它的全部。这样，再一个点，一个点的证。

　　证过了全⾝，便是一个大周天功的过程。

　　一叶先生的话是，这个过程，讲的如此。实际做起来，却又极其简单。而说其简单，却又是极难。

　　简单是讲，这过程无需人做什么，无需导引。

　　守住了一个点，有了结果，就会一生二，二生三，三生无穷。

　　整个过程中，最怕的就是所谓导引之术。导引之术是动功，不是静功。

　　因为把动功当成静功来修，从而走火⼊魔，又或攀上琊道，魔道的人，古往今来真的是数不胜数。

　　六

大定是修的基础。

　　导引，就动了心识了。

　　就违背六

大定的基础了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便动了六

。一动六

，修的就不是道，是魔了。

　　周天功也是如此，并非要人去遍体的导引，无非是一生二，二生三，三生万物的过程。关键是那个一生出来，才会有后面的东西。

　　丹田守出来，守出那个细微，其余的细微之物，一一自然而开。

　　一叶先生最后告诉我，这一静功的法门对很多修道人来讲，是最‮全安‬，同样也是获益最大的法门。但同样，这也是最难的法门。

　　好在我有了无数基础。

　　否则，若我以普通人的方式起步来修的话，没有五到六年的底子，

本合不进天地。更不用提接到一

生了。

　　其余诸法，虽然便利，但却是凶机层层。

　　稍有一个不小心，就跌⼊万劫不复之地，疯了都是轻的，重的直接就化成魔了。

　　"世道没落，人心不古，天地之间，鬼物横行啊。"

　　一叶先生望着晚间升起的云雾，喃喃自语说着。

　　我看着先生问他："这话又是何解？"

　　一叶先生说："世人重德，重文，重礼，意趣所向⾼雅，鬼物也不敢到处横行。可是现在，人心堕落，万物不归其位。猫狗之命，贵于人。人命

于⽝狗。纲伦不在，视琊为乐，视恶为

，男不守英武担当之男道。女不守贤慧德顺之妇道。

不分，混浊不清，是为五浊恶世之时。"

　　"不过还好，世间总是不缺大德之人。五浊恶世，誓先⼊，誓先⼊啊。"

　　一叶先生朝我玩味一笑，伸手轻轻拍拍我的肩，转⾝飘然就走了。

　　我呆了一呆，忽然起起一个问题，扬声问一叶先生说："先生，若我按你说的法子打坐，这⼊静之法，又该如何呢？"

　　远处，一叶先生⾼声颂说："君心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说？"

　　耳听这一首小诗。

　　我心忽然明⽩了。

　　领的就是秋月一念。碧空皎洁，无物比伦·····

　　======

　　我按一叶先生说的法子，在这简陋的木屋静室內盘腿端坐。心念秋月当空一念，人唰的一下，就定下来了。

　　六

大定之后，除去我执，我⾝非我，我⾝非他人，我无⾝，无念，无意，无想，一切皆无，我便是空，空无一物，却又可容纳天地。

　　良久，良久。

　　不知何时，忽地一道烈

般的力量在丹田生起来了。

　　一时间，心中各种冲动出现。尤其以男女之

最为重。此时，便要守了，守了这一

，将求，将不求。守得住，便守住了这天地生就的一

。守不住，便是空劳一场。

　　念念回向丹田，意似守非守那一缕真

，似归非归，那一抹极细微之物。

　　许久之后，⾝忽然生莫明之快意。

　　难以形容，难以表达·······

　　‮大巨‬的如海浪一般的快意，轰轰烈烈，一波接着一波。

　　但心却不可沉沦于此，仍旧要定，要舍了这快意。否则，亦是⼊魔。

　　斩去这般快意后，又定了下去。

　　不久，丹田深层的一处细微渐渐活络了。

　　当晚的修行，到这里就结束了。

　　我没有达到一生二，二生三的周天之功。

　　但我却体会到了道家至⾼静功的东西，我也真正采到了元炁。

　　睁开眼，结束修行的时候，我耳听着四周的虫鸣音，拿过⾝边手表，对着看了一眼。我惊讶地发现，时间仅仅过去了五分钟。

　　刚好处于子时尾的一个阶段。

　　五分钟，只有五分钟。可我感觉却像是过了很久，很久一般。

　　我品味打座过程，末了我发现，打坐同站桩一样，不求时间的多少。

　　站桩，行桩，皆是动功。求的是那一缕体悟，要活动开，

舿，四肢，关节，筋腱，等等的一切都要活开，达到那个架子的标准，这就够了。

　　静功也是如此，除非是出

神，练

神，否则坐再久也没有用。接到一

，合上⾝定住，化开。采得了天地元炁，这便够了。

　　此后一连数天，我⽩天跟大家一起行桩，习拳。

　　晚上，独坐，采元炁。

　　临到斗茶前一天晚上，我对一叶先生说，这茶道，我还没有学呢。

　　一叶先生笑了，他附首在我耳边说了几句。

　　我恍然之余，末了朝一叶先生竖了大拇指。

　　斗茶当天的天气很好。

　　我们一行人辰时出发，到了约定地点后，看到那里有一个小亭子。亭子里，已经坐了不少人了。

　　花子女士如约到来，她在地上铺了一张席子，席子上摆了各式的陶制茶具。

　　亭子里仿汉唐之风，地面都铺了席。

　　我们除去鞋，坐到上面后，一叶先生给我介绍了裁判龙岩先生。

　　龙岩先生与我们是在路上遇见的，他是一位年过六十，看样子很执着古板的一个老头子。另外，他对一叶先生好像颇有成见，介绍的时候，只是哼哈两声便不再说话了。

　　对方的裁判请来的是东洋的一个茶道⾼人，此人名叫横山xx。

　　双方介绍了后，我们这边把相应的东西也都拿来了。⾖岛余扛。

　　巧的是横山先生会中文，原因不外乎此君啫茶如命，为茶叶长年奔波东洋‮国中‬两地。所以，他也就讲得一口流利的普通话了。

　　众人都坐好后，花子朝我恭敬的行了一个礼。

　　然后，她开始讲起东洋茶道来了。

　　我就不复述那繁琐的语言了，讲过后，又开始动手行茶道。

　　东洋人的茶道说起来就是四规七则，另外还要领一个一期一会的念想。

　　四规七则太复杂了，至于一期一会很有意思，讲的是，今天大家在这里喝茶，可能下次就喝不到了，要尽其可能地沉浸到这种美好的气氛中，把握和珍惜当下这一时间內的所有东西。

　　所以东洋茶道就是八个字，四规七则，一期一会。

　　至于过程，就显的很复杂了，各种的揷花，献果，等等很多，很多。

　　花子一边讲解，一边说具体都是什么意思。

　　我看着这些，其实颇感觉有一丝的伤心。

　　一叶先生说了，茶道本是华夏的东西，可现在呢，只变成茶艺了。

　　随便找个漂亮女生，找个学习班儿，学上半个月，就能表演茶艺了，这个，着实是让人无味。

　　真正茶道，不是这样子的。

　　花子的表演耗时很长，她表演了一会儿，等到最后，恭敬地奉上了她的茶。

　　我品了一口，茶还是那个茶，但这所谓的道，却并没有让人感觉到什么。只是一个很有礼貌的过程。

　　所以，我觉得东洋应该改了，她们这个不该叫茶道，她们该叫茶礼。

　　接下来，轮到我了。

　　我端出很便宜的红泥炉，一些炭火，外加地摊上最便宜的那种耝瓷的杯子。

　　然后提拎的是⽔井里打来的⽔，用的是一把坊间烧制的耝瓷盖碗。

　　我烧开了⽔，将其一一用开⽔消过毒后。我没有取茶，而是直指这盖碗说："茶道，贵在一个道字，可世人有几人能说清这茶中的道字？"

　　众人面面相觑。

　　我又一笑，填了两块炭，保持住⽔温后，我说："茶中蕴含的道分了几部份。"

　　"其一，这盖碗，容器，它谓之天地。天地是什么，天地是规矩。"

　　"有了天地的这个规矩，还须把一抹真灵掷⼊这天地之中。"

　　"真灵谓之何物，真灵就是这茶，这一片片的茶叶。"

　　"掷⼊真灵，还需一物，那便是这滚沸的开⽔，⽔为何物，⽔为红尘。"

　　"茶之一道，便是如此，茶有百味，正如人生有百味一般。掷茶⼊壶，沸⽔冲之。指的就是真灵降世，受这滚滚红尘的洗礼，历练，最终出来的，就是一杯，含了茶本真香的浓汤。"

　　"茶香如人生，此话便这道理。"

　　"置茶，泡茶，煮茶的过程，亦是一抹真灵，⼊胎，成长，历练，总结的经过。"

　　"此谓，茶中真道也。"

　　我看着众人惊愕的面也，微微一笑说："但今天·····"

　　我把滚烫的⽔，倒⼊壶中，又从壶中，倒到了每一个茶碗里。

　　我指着茶碗说："碗中有的是滚滚红尘，茶，却只在诸位的心中。诸位想喝什么茶，让这红尘一试，心里尝到的，便是什么滋味。"

　　我讲到这儿，马⽟荣在旁边听的如痴如醉，末了他拍腿说了一声："妙！"

　　他一个妙字结束后，龙岩先生，开始用一种郑重的目光审视我了。包括横山，他看着我，说了一声："小先生，您真是一位领了茶道真传的⾼人，真正的⾼人，⾼人。"

　　我笑了下："⾼人不敢当，花子女士，这一碗红尘摆在这里，所以，请用茶·····"

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