湖湘文化的最大特点就是经世致用，但她所孕育的人才没有经济头脑，所以长沙乃至所有湖南的城市都是消费型城市，如果想改变现况，唯一的处方就是丰富湖湘文化的內容。
湖湘文化产生后就不断的在传承和发展，从开始的“礼学”盛行到清末时期的“经学”兴起，湖湘文化的魅力值不段再升⾼。回顾清朝中后期的历史，我们 悉的魏源，开眼看世界的先驱；一任书生克平 世的曾国藩，在学业事业上所取得的成就更是让后人望其项背；为《湘军》作传的一代大师的王岂运，效仿孔子有教无类成为美谈…如今湖湘文化的研究者都深知缺少经济型人才， 源是湖南地处中部，深受儒家和道家两种思想的影响，八零九零一代一定常听⽗⺟这样说：“只有读书当官才能有出息”典型的学而优则仕，这究竟是好是坏难以定论，当我们把话题转到“经世致用”时就不得不为丰富湖湘文化內容的这份责任感到骄傲。虽然说任重道远，但潇湘大地的优秀知识多如牛⽑，况且《湖湘文化访谈录》这本书以一问一答的形式提出了一些观点，力求湖湘文化跟上经济建设的步伐，吻合经世济用这四个字，相信湖南以后会涌现出很多比尔．盖次式的人物，当然最可能会出现范蠡式的人物，一则文能附众，二则武能威敌，甚则富可敌国。范蠡帮助勾践灭吴，长于辞辩，能征善战，离开越国后迁居三次，三次富甲一方，湖湘文化曾孕育过无数的不同类型的时俊：艺术人才有书法家张旭、画家出齐⽩石、⻩永⽟；文学家沈从文、韩少功；即是⾰命家又具帅才的⻩兴、蔡锷；集思想家、军事家、政治家和诗人一⾝的⽑泽东等等。湖湘文化的先天孕育能力不会丢，有经济家出现时，当然也会有范蠡再世了。
深爱嘲湘文化，期待湖湘文化！
儒家文化的魅力可谓难以形容，但我只想说舂秋战国时期的儒家文化，即孔孟之道。国学国风如今盛行，儒家文化当仁不让，然而孔孟之道在封建社会并未完全被统治者采用、施行。封建礼教的某些內容和士大夫的精神支柱都有添枝加叶，比如一臣不侍二主的忠君思想，在孔孟时期是没有的，孔子本⾝是鲁国人，当他壮志难酬时还是东游列国，这岂是一臣不侍二主的模范？有人会说诸侯国都是国中的一部分，在那个战争频繁发生的年代，如果秦没灭六国，历史又会如何上演？无需管他，就拿关羽“⾝在曹营心在汉”的典故就可以驳倒这样的追问了。我这样说不是想证明孔子不是忠臣，而是想说：我们要能知道孔孟所述的儒家思想有别于传统的封建思想，为的是去挖掘和昅收那些被统治阶级隐埋的适合当今社会发展的精华思想，这才是学习国学的一种正确思维。
上述都是我的愚见，请內行人、专业人士不吝赐教。
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