一支难忘的歌/叶辛,陈圆圆其人-逆流中文网

书号:44726 时间:2017/12/10 字数:3647

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　　陈圆圆之所以成为绝代名

，她的名声之所以⾼出历朝历代的女子，以至在批臭批倒一切“封、资、修”糟粕的文化大⾰命中，农民们一跟我们这帮小青年提及这个人，无须多问，大家都晓得她是何许人也，是有其特殊原因的。

　　陈圆圆的出名，是和明末清初的一段历史有关系，是和明末清初的诗人吴伟业所写的《圆圆曲》有关系。

　　从历史来说，陈圆圆原姓邢。因家贫无以为生，遂跟养⺟改姓陈，名沅，字畹芬。生于明天启三年（1623年），18岁时“声甲天下之声，⾊甲天下之⾊”精于舞乐，且能诗会画，倾倒了无数江南风流名士。不少戏文说她和如皋才子冒辟疆有一段情史，想必是从她这段经历演绎而出。随后她被为穷途末路中的崇祯皇帝选美的周奎买走，送给皇上。皇上因国事⽇危，未予接纳，遣还周府。时吴三桂奉命出征山海关，周奎设宴为吴三桂送行。席间吴三桂为陈圆圆美⾊所倾倒，陈圆圆也为吴三桂英名所动心，两人遂成姻缘。吴三桂出征山海关，陈圆圆住在吴三桂⽗亲吴襄府中。不多久，李自成兵破‮京北‬城，崇祯皇帝在煤山自缢，明朝覆亡，陈圆圆为李自成大将刘宗敏俘虏。吴三桂惊闻陈圆圆被掳去，大怒，遂引清兵⼊关，从而导致李自成败亡和大清帝国的建立。这一段历史，明史、清史稿及甲申传信录都有记载。

　　从文学的角度来说，明末清初的诗人吴伟业在《圆圆曲》中，一句流传千古的名诗“冲冠一怒为红颜”则一下子使得陈圆圆异军突起于同时代的董小宛、李香君、柳如是、寇⽩门、莴嫰娘、红娘子等辈，也一下子使得陈圆圆不同于历朝历代的风情才女薛涛、班超、苏翠、李清照等等人物。

　　吴伟业所创作的《圆圆曲》，总共七十四句。后人记得起背得出来的，往往是《圆圆曲》的前四句：鼎湖当⽇弃人间，破敌收京下⽟关。

　　恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。而更为人们传颂并所知的，就是“冲冠一怒为红颜”七个字。围绕着这七个字，三百多年岁月中，不知多少文人墨客，做了名为《圆圆传》、《后圆圆曲》等等文章和不计其数的戏文。就是到了当代，逛逛市店，也能找到不同作家所写、不同出版社出版的多部长篇传记小说《陈圆圆传》。尽管严谨的史学家对此提出异议，认为一个女子，无论她长得如何娇

绝世，在她被夺之后，居然会引起几十万大军的拼死作战，决定一个‮家国‬和朝廷的命运，决定几千万人的命运，实在是件不可能的事。但是，千古名句，道尽明亡清替时期社会大动

中的一桩公案还会流传下去。陈圆圆的故事，还会被一代一代的人们传下去。由此，也不能不令人惊叹文学所具有的影响。

　　难怪陈圆圆的经历昅引人，作为一个美

动人的女子，她见识过江南的风流名士，见识过大臣和皇帝，还见识过李自成、吴三桂等人。跌宕的生涯使得她的⾝世格外

人。当她追随吴三桂之后，应该说也曾过上了一段‮定安‬享受的⽇子。吴三桂反清、称王、病逝的命运，造成了与吴三桂关系极为密切的陈圆圆死亡之谜，那么，陈圆圆是怎么死的呢？她死以后，又葬在何处呢？

　　死亡之谜

　　陈圆圆是怎么死的，从来就没一个准确的说法。

　　我手头搜集的几本陈圆圆传记小说，说法就大不一样。

　　有的说她察觉了年迈的吴三桂又生反叛清廷之心以后，料定他必败无疑。于是劝告不成，就跑到峨眉山去出家。《后圆圆曲》说，陈圆圆是在吴三桂病死之后，投⾝莲花池自尽的。说她投⽔而死的版本较多，我几次去金殿游览，几次都有不同的昆明人指点着池⽔告诉我，这是陈圆圆投⽔处，也有的说她是在商山寺附近投⽔而死。

　　写过长篇小说《李自成》的老作家姚雪垠则说：陈圆圆早早地死于宁远，其他一切都是后人编造的。他这说法一出，顿时遭到一片反对之声。一谓正史记载陈圆圆已被李自成等俘虏，她怎会在宁远。二谓和陈圆圆同时代的诗人吴伟业又写道：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬

来在‮场战‬，啼妆満面残红印。专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜⾕云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息満江乡，乌桕红经十度霜。”这些诗句叙述了吴三桂从1644年复得圆圆，到1656年征讨川陕，1658年率军⼊滇，陈圆圆都是随⾝不离的情况。吴伟业比陈圆圆早死三年，如若陈圆圆死在他之前，他绝不可能特意为已死去的人编上这么一段⾝世。

　　另有一说，也颇有故事

。康熙十二年（1673年）吴三桂认为自己羽翼已丰，起了另立国号当皇帝之心，特把已出家的陈圆圆请进府打招呼。陈圆圆闻讯大惊，趁难得进官府之际想最后一劝，不料吴三桂仍不纳忠言，陈圆圆只得长叹一声悄然退去。不料吴三桂的反清计划被⾝边的満族王妃得知，派人密奏‮京北‬。清廷立即下撤藩之旨，召吴⼊京。吴三桂明知事已怈漏，遂自己称帝，

进湖南，在衡

建帝都，立国号为周。陈圆圆闻讯，喟然长叹，在一个风雨之夜服毒自尽。

　　除此之外，还有关于陈圆圆因吴三桂不听她劝，绝食而死说；昆明城被清军攻破后上吊自尽说，版本很多。我想，就如同国內关于西施是何处人、诸葛亮的卧龙岗在哪里、李⽩捉月处有好几个地方一样，这些传言，不过也是后人的猜测加想象罢了。倒是不少稗官笔记中的十个字，说的比较实在：“滇南破，邢（指陈圆圆）出走，不知所终”当代昆明的好几个文人，认为这种可能

很大。

　　20世纪80年代初期，我去昆明开会，就曾听说：陈圆圆是聪明人，察觉吴三桂的反心之后，便在城周围建了十余座尼姑庵，现存的妙法庵、⽩⾐庵、金莲庵、紫⾐庵都是当年她让建的。建成之后，陈圆圆挑选貌美又和自己相像的女子，⼊庵当住持。她自己呢，今天到这里，明天去那里，久而久之，每个尼姑庵都说陈圆圆住在她们那里，但谁也弄不清，谁是真正的陈圆圆。

　　这一传说，至今仍在昆明城里流传。不知为什么，看了多本描绘陈圆圆的诗书，我心里也觉得，像她这种

格的女子，这一说法是有一定可能

的。

　　何处埋

骨

　　正因为陈圆圆是怎么死的，至今没有搞清楚，所以陈圆圆死后究竟葬在何处，一直也是个谜。

　　其实和陈圆圆这个名字联在一起的，还有好多谜。比如关于她出生于哪一年，就有从1621年到1627年多种说法；比如陈圆圆出家，究竟是当了尼姑还是做了道士，也是众说不一；比如选陈圆圆进‮京北‬城的外戚，到底是周后家的周奎，还是田妃家的田畹（田宏遇），也是各种人按照自己的理解下结论，各说各的一套，各编各的戏文和故事。

　　故而，多少年来，陈圆圆死后

骨葬于何处，同样也有多个版本。

　　一个版本说葬于四川的峨眉山。峨眉山确是一座名山，陈圆圆也曾去过，可山上

本没有陈圆圆的墓。

　　另一个版本说陈圆圆死后叶落归

，葬在她的故乡江苏武进市。只是在武进，人们发现只有后世人为她建造的圆圆庵，也不见有墓。顺便说一句，关于她的出生地，曾经提及她出生于昆山、苏州、常州说，其实皆因苏州、昆山离常州较近造成的错觉。而今天的武进市，过去的武进县，就紧挨着常州市郊。改⾰开放以后，武进撤县建市，市区和常州市连在一起，分不清了。故而，现在基本认定陈圆圆系常州武进奔牛里人。简称常州人，是不会错的。家乡人说陈圆圆的墓在他们那里，情有可原，可惜也不是真的。

　　第三个版本就是我小时候听说的，陈圆圆葬于松江。很多人觉得松江就是‮海上‬的一个县（区），笼而统之地说成‮海上‬。我还读过一个陈圆圆传记，说陈圆圆在戏班学艺初成时，曾被抢到‮海上‬华山路总兵家中云云…那简直就是胡言

语了。要知道，17世纪的‮海上‬，除了老城厢里设有县衙，哪来的华山路‮海上‬总兵府。

　　陈圆圆葬地传得最多的一个版本，是葬于舂城昆明。说的有鼻子有眼的地方，也有三处：其一在商山寺旁。其二在昙花庵侧的归化寺后面。1937年6月10⽇，‮国美‬女作家温赛德到昆明考察，看到归化寺一处寂静的荒丘后，认定是陈圆圆的真墓，感慨万千，欣喜至极，当即捐款重修，也增加归化寺说的传播⾊彩。其三就是昆明人说得很多的莲花池畔。今天的莲花池（在云南民族学院內）有陈圆圆的⾐冠冢。但⾐冠冢终归只是⾐冠冢，它寄托了人们良好追念的愿望，仍不是真正的墓地。由于史料的缺失和没有陈圆圆的墓葬的文字记载，中外文史工作者长期来为探寻这位一代尤物的踪迹和魂归之处，作了许许多多努力，其结果仍是“茫茫一片都不见”陈圆圆似流星一般消失在历史的烟尘中，成了一个难解之谜。

　　正是因为以上众说纷纭，莫衷一是的情形持续了相当久，始终没个定论，所以当80年代初传出陈圆圆的墓址在贵州省岑巩县⽔尾镇马家寨被发现，马上就引起了关注和轰动。先是在当地议论，继而传到省城贵

，又由贵

通过媒体传到‮国全‬，引得国內外不少专家学者、作家教授、文人雅士们纷纷顾不得路途的遥远，都往岑巩跑。

　　那么，这件事的真相究竟如何呢？ n6ＺwW.cＯm

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陈圆圆之所以成为绝代名，她的名声之所以⾼出历朝历代的女子，以至在批臭批倒一切“封、资、修”糟粕的文化大⾰命中，农民们一跟我们这帮小青年提及这个人，无须多问，大家都晓得她是何许人也，是有其特殊原因的。　　陈圆圆的出名，是和明末清初的一段历史有关系，是和明末清初的诗人吴伟业所写的《圆圆曲》有关系。　　从历史来说，陈圆圆原姓邢。因家贫无以为生，遂跟养⺟改姓陈，名沅，字畹芬。生于明天启三年（1623年），18岁时“声甲天下之声，⾊甲天下之⾊”精于舞乐，且能诗会画，倾倒了无数江南风流名士。不少戏文说她和如皋才子冒辟疆有一段情史，想必是从她这段经历演绎而出。随后她被为穷途末路中的崇祯皇帝选美的周奎买走，送给皇上。皇上因国事⽇危，未予接纳，遣还周府。时吴三桂奉命出征山海关，周奎设宴为吴三桂送行。席间吴三桂为陈圆圆美⾊所倾倒，陈圆圆也为吴三桂英名所动心，两人遂成姻缘。吴三桂出征山海关，陈圆圆住在吴三桂⽗亲吴襄府中。不多久，李自成兵破‮京北‬城，崇祯皇帝在煤山自缢，明朝覆亡，陈圆圆为李自成大将刘宗敏俘虏。吴三桂惊闻陈圆圆被掳去，大怒，遂引清兵⼊关，从而导致李自成败亡和大清帝国的建立。这一段历史，明史、清史稿及甲申传信录都有记载。　　从文学的角度来说，明末清初的诗人吴伟业在《圆圆曲》中，一句流传千古的名诗“冲冠一怒为红颜”则一下子使得陈圆圆异军突起于同时代的董小宛、李香君、柳如是、寇⽩门、莴嫰娘、红娘子等辈，也一下子使得陈圆圆不同于历朝历代的风情才女薛涛、班超、苏翠、李清照等等人物。　　吴伟业所创作的《圆圆曲》，总共七十四句。后人记得起背得出来的，往往是《圆圆曲》的前四句：鼎湖当⽇弃人间，破敌收京下⽟关。　　恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。而更为人们传颂并所知的，就是“冲冠一怒为红颜”七个字。围绕着这七个字，三百多年岁月中，不知多少文人墨客，做了名为《圆圆传》、《后圆圆曲》等等文章和不计其数的戏文。就是到了当代，逛逛市店，也能找到不同作家所写、不同出版社出版的多部长篇传记小说《陈圆圆传》。尽管严谨的史学家对此提出异议，认为一个女子，无论她长得如何娇绝世，在她被夺之后，居然会引起几十万大军的拼死作战，决定一个‮家国‬和朝廷的命运，决定几千万人的命运，实在是件不可能的事。但是，千古名句，道尽明亡清替时期社会大动中的一桩公案还会流传下去。陈圆圆的故事，还会被一代一代的人们传下去。由此，也不能不令人惊叹文学所具有的影响。　　难怪陈圆圆的经历昅引人，作为一个美动人的女子，她见识过江南的风流名士，见识过大臣和皇帝，还见识过李自成、吴三桂等人。跌宕的生涯使得她的⾝世格外人。当她追随吴三桂之后，应该说也曾过上了一段‮定安‬享受的⽇子。吴三桂反清、称王、病逝的命运，造成了与吴三桂关系极为密切的陈圆圆死亡之谜，那么，陈圆圆是怎么死的呢？她死以后，又葬在何处呢？　　死亡之谜　　陈圆圆是怎么死的，从来就没一个准确的说法。　　我手头搜集的几本陈圆圆传记小说，说法就大不一样。　　有的说她察觉了年迈的吴三桂又生反叛清廷之心以后，料定他必败无疑。于是劝告不成，就跑到峨眉山去出家。《后圆圆曲》说，陈圆圆是在吴三桂病死之后，投⾝莲花池自尽的。说她投⽔而死的版本较多，我几次去金殿游览，几次都有不同的昆明人指点着池⽔告诉我，这是陈圆圆投⽔处，也有的说她是在商山寺附近投⽔而死。　　写过长篇小说《李自成》的老作家姚雪垠则说：陈圆圆早早地死于宁远，其他一切都是后人编造的。他这说法一出，顿时遭到一片反对之声。一谓正史记载陈圆圆已被李自成等俘虏，她怎会在宁远。二谓和陈圆圆同时代的诗人吴伟业又写道：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬来在‮场战‬，啼妆満面残红印。专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜⾕云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息満江乡，乌桕红经十度霜。”这些诗句叙述了吴三桂从1644年复得圆圆，到1656年征讨川陕，1658年率军⼊滇，陈圆圆都是随⾝不离的情况。吴伟业比陈圆圆早死三年，如若陈圆圆死在他之前，他绝不可能特意为已死去的人编上这么一段⾝世。　　另有一说，也颇有故事。康熙十二年（1673年）吴三桂认为自己羽翼已丰，起了另立国号当皇帝之心，特把已出家的陈圆圆请进府打招呼。陈圆圆闻讯大惊，趁难得进官府之际想最后一劝，不料吴三桂仍不纳忠言，陈圆圆只得长叹一声悄然退去。不料吴三桂的反清计划被⾝边的満族王妃得知，派人密奏‮京北‬。清廷立即下撤藩之旨，召吴⼊京。吴三桂明知事已怈漏，遂自己称帝，进湖南，在衡建帝都，立国号为周。陈圆圆闻讯，喟然长叹，在一个风雨之夜服毒自尽。　　除此之外，还有关于陈圆圆因吴三桂不听她劝，绝食而死说；昆明城被清军攻破后上吊自尽说，版本很多。我想，就如同国內关于西施是何处人、诸葛亮的卧龙岗在哪里、李⽩捉月处有好几个地方一样，这些传言，不过也是后人的猜测加想象罢了。倒是不少稗官笔记中的十个字，说的比较实在：“滇南破，邢（指陈圆圆）出走，不知所终”当代昆明的好几个文人，认为这种可能很大。　　20世纪80年代初期，我去昆明开会，就曾听说：陈圆圆是聪明人，察觉吴三桂的反心之后，便在城周围建了十余座尼姑庵，现存的妙法庵、⽩⾐庵、金莲庵、紫⾐庵都是当年她让建的。建成之后，陈圆圆挑选貌美又和自己相像的女子，⼊庵当住持。她自己呢，今天到这里，明天去那里，久而久之，每个尼姑庵都说陈圆圆住在她们那里，但谁也弄不清，谁是真正的陈圆圆。　　这一传说，至今仍在昆明城里流传。不知为什么，看了多本描绘陈圆圆的诗书，我心里也觉得，像她这种格的女子，这一说法是有一定可能的。　　何处埋骨　　正因为陈圆圆是怎么死的，至今没有搞清楚，所以陈圆圆死后究竟葬在何处，一直也是个谜。　　其实和陈圆圆这个名字联在一起的，还有好多谜。比如关于她出生于哪一年，就有从1621年到1627年多种说法；比如陈圆圆出家，究竟是当了尼姑还是做了道士，也是众说不一；比如选陈圆圆进‮京北‬城的外戚，到底是周后家的周奎，还是田妃家的田畹（田宏遇），也是各种人按照自己的理解下结论，各说各的一套，各编各的戏文和故事。　　故而，多少年来，陈圆圆死后骨葬于何处，同样也有多个版本。　　一个版本说葬于四川的峨眉山。峨眉山确是一座名山，陈圆圆也曾去过，可山上本没有陈圆圆的墓。　　另一个版本说陈圆圆死后叶落归，葬在她的故乡江苏武进市。只是在武进，人们发现只有后世人为她建造的圆圆庵，也不见有墓。顺便说一句，关于她的出生地，曾经提及她出生于昆山、苏州、常州说，其实皆因苏州、昆山离常州较近造成的错觉。而今天的武进市，过去的武进县，就紧挨着常州市郊。改⾰开放以后，武进撤县建市，市区和常州市连在一起，分不清了。故而，现在基本认定陈圆圆系常州武进奔牛里人。简称常州人，是不会错的。家乡人说陈圆圆的墓在他们那里，情有可原，可惜也不是真的。　　第三个版本就是我小时候听说的，陈圆圆葬于松江。很多人觉得松江就是‮海上‬的一个县（区），笼而统之地说成‮海上‬。我还读过一个陈圆圆传记，说陈圆圆在戏班学艺初成时，曾被抢到‮海上‬华山路总兵家中云云…那简直就是胡言语了。要知道，17世纪的‮海上‬，除了老城厢里设有县衙，哪来的华山路‮海上‬总兵府。　　陈圆圆葬地传得最多的一个版本，是葬于舂城昆明。说的有鼻子有眼的地方，也有三处：其一在商山寺旁。其二在昙花庵侧的归化寺后面。1937年6月10⽇，‮国美‬女作家温赛德到昆明考察，看到归化寺一处寂静的荒丘后，认定是陈圆圆的真墓，感慨万千，欣喜至极，当即捐款重修，也增加归化寺说的传播⾊彩。其三就是昆明人说得很多的莲花池畔。今天的莲花池（在云南民族学院內）有陈圆圆的⾐冠冢。但⾐冠冢终归只是⾐冠冢，它寄托了人们良好追念的愿望，仍不是真正的墓地。由于史料的缺失和没有陈圆圆的墓葬的文字记载，中外文史工作者长期来为探寻这位一代尤物的踪迹和魂归之处，作了许许多多努力，其结果仍是“茫茫一片都不见”陈圆圆似流星一般消失在历史的烟尘中，成了一个难解之谜。　　正是因为以上众说纷纭，莫衷一是的情形持续了相当久，始终没个定论，所以当80年代初传出陈圆圆的墓址在贵州省岑巩县⽔尾镇马家寨被发现，马上就引起了关注和轰动。先是在当地议论，继而传到省城贵，又由贵通过媒体传到‮国全‬，引得国內外不少专家学者、作家教授、文人雅士们纷纷顾不得路途的遥远，都往岑巩跑。　　那么，这件事的真相究竟如何呢？ n6ＺwW.cＯm