女贞汤/刘索拉,四红白喜的故事-逆流中文网

书号:44462 时间:2017/11/26 字数:1900

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　　继老先生是岛上少有见过世面的人。他年轻时曾过海读出来个学位，又回到大岛上自称“居士”一直“居”成“继老先生”才得一子。这回要绞尽脑汁儿给孩子起个不俗的名儿，把家里的书全翻遍了，竟没找着一个顺眼的字。索

把书一合，灵感来了：打开书天下多事，合上书天下无事，合书合眼合神合脑。我这小儿子，一生下来，就惹来猪⻳，不是好事。要保他

命，只有教他“合”字，把什么事都只当书看，合上就罢了。这孩子就叫“继合”

　　继家亲戚们说，既然⺟猪⻳都上岸了，红⽩喜事更得一块儿办。要隆重，把神⺟神子的家威显出来。

　　继老先生不明⽩，哪儿来得神⺟？

　　亲戚们说，小孩儿都引出猪⻳来了，死去的⺟亲还不沾神？说不定她曾是猪⻳转世或死后投胎为猪⻳都难说。

　　继老先生想想这些俗人要供猪⻳为神，也罢了，竟还要将他爱

也说成是猪⻳，难道他继大居士是和一只猪⻳在一起睡了那么多年还生出儿子来吗？这不是辱没斯文么？

　　但红⽩喜事还是一块儿办了。

　　继老先生家靠山。一大早儿，人们就从村里、城里赶来，聚在继家院子里等着看“神子”继家专为这天订作了几排大长桌和大长椅，桌上酒⾁齐备。

　　吹鼓手开始奏岛上的⾼调儿。

　　从陆地上云游过来的“香囊道士”当场为孩子作画，作画时孩子大哭，但画儿上的孩子在笑。小孩儿哭完又睡了。哈拉子流

了

妈的前襟儿，尿⽔渗透了

妈的袖口儿。他被抱进去，众人开始吃喝到下午。

　　到了下午，继老先生带着家里亲属众人穿着丧服走出屋来。

　　棺材被抬出来，众人拥上，人群里发出哭声，尽量让亡灵听见。

　　吹鼓手们又开始奏乐，仍是⾼调儿。

　　那位先是给产妇接生后又给产妇洗尸还见过⺟猪⻳的巫婆被请来哭唱，嗓子几下就哭哑了。死人听她哭唱时感动得差点儿要再活过来，潭底的猪⻳们都边听边哭，満天下的神灵都憋着气净听她的了。

　　乐队、棺材、巫婆、道士、继家，众人全都排成了队，往村外走，边走乐队边奏同样的⾼调儿。

　　到了坟场，香囊道士大发神功，把周围坟地的

气都聚到这个坟里，他说有他的神功保护，将来哪怕所有的坟上都长草，也惟有这块坟上只会开花儿。死人安然⼊葬。

　　傍晚，大队人马回到继家园子，开始吃喝。到深夜，有人拿出从蓝山上摘来的各种花草，分给大家吃。有的吃了后要歌要舞，有的冲天撒尿，有的要寻

‮爱做‬，有的开始返祖。返祖的人闹腾了一阵就哭着叨唠：“我看见咱们以前不是他妈的这副熊样儿！咱们先人都膀大

圆的，怎么到了咱们这儿都跟缩了⽔似的？老祖宗们从来不在一个地方落脚超过三天！咱们在这个鬼岛上都他妈的呆了几百辈子了？”一下子弄得人们都伤感。香囊道士安慰大家：“大岛是神赐之地，神子才住得，又是修练房中术的天堂，普天下少有的宝地。”

　　吹鼓手们奏着不齐的⾼调儿一直到第二天凌晨。

　　几天后，岛上长出一种瓜，猴子们抢着吃，人吃了长疥疮。

　　又有几个月，有条船从海上来了，来的是个⽩⽪肤⻩头发蓝眼睛的人，穿着⿇袍子，说的话谁都听不懂。

　　他拿出一张航海图，指着图反复地说，不列颠。又反复地说，利物浦。又反复说，支那。没人懂。他拿出一个十字架，说：“耶稣”还是没人懂。他指着自己说：“约翰”这回人懂了，大家叫他“约翰”

　　大岛人好客，把约翰留下了。给他吃的，给他房子住。跟当年

香囊道士一个样儿。他住在山脚，香囊道士住在半山

。

　　约翰再没出示过那张航海图，也没再重复“支那”二字，只在门口挂上了一个十字架。

　　年底，又有船从海上来。这回是个船队。船上坐的都是陆地上京城来的人。他们穿着大绸大缎，女人们脚小得像猪蹄儿，船上载満珠宝⽟器。

　　带他们来的是那些常来常往的內地打渔人。有个老打渔的说：“这些人可都是从京城里逃出来的大人物，是给皇上作过事的读书人。可如今皇上的宮殿都让外国人的军队给烧了，到哪儿施展去？这不就挪到你们这儿来⼲大事了。大岛可要发了。别看如今的皇上不是汉人，可这些读书人都是有名有姓的汉人。大岛上什么时候来过这么多有头有脸的人？汉人总得要汉人的皇上，闹不好将来他们要在你们这儿闹出一个新皇上来也难说。你们大岛人算是得着了。”

　　大岛人这才想起来还有皇上一说，后悔让船靠岸。

　　但大岛人天

好客，把船队运来的人全留下了。 N６zWｗ.CoM

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继老先生是岛上少有见过世面的人。他年轻时曾过海读出来个学位，又回到大岛上自称“居士”一直“居”成“继老先生”才得一子。这回要绞尽脑汁儿给孩子起个不俗的名儿，把家里的书全翻遍了，竟没找着一个顺眼的字。索把书一合，灵感来了：打开书天下多事，合上书天下无事，合书合眼合神合脑。我这小儿子，一生下来，就惹来猪⻳，不是好事。要保他命，只有教他“合”字，把什么事都只当书看，合上就罢了。这孩子就叫“继合” 　　继家亲戚们说，既然⺟猪⻳都上岸了，红⽩喜事更得一块儿办。要隆重，把神⺟神子的家威显出来。　　继老先生不明⽩，哪儿来得神⺟？　　亲戚们说，小孩儿都引出猪⻳来了，死去的⺟亲还不沾神？说不定她曾是猪⻳转世或死后投胎为猪⻳都难说。　　继老先生想想这些俗人要供猪⻳为神，也罢了，竟还要将他爱也说成是猪⻳，难道他继大居士是和一只猪⻳在一起睡了那么多年还生出儿子来吗？这不是辱没斯文么？　　但红⽩喜事还是一块儿办了。　　继老先生家靠山。一大早儿，人们就从村里、城里赶来，聚在继家院子里等着看“神子”继家专为这天订作了几排大长桌和大长椅，桌上酒⾁齐备。　　吹鼓手开始奏岛上的⾼调儿。　　从陆地上云游过来的“香囊道士”当场为孩子作画，作画时孩子大哭，但画儿上的孩子在笑。小孩儿哭完又睡了。哈拉子流了妈的前襟儿，尿⽔渗透了妈的袖口儿。他被抱进去，众人开始吃喝到下午。　　到了下午，继老先生带着家里亲属众人穿着丧服走出屋来。　　棺材被抬出来，众人拥上，人群里发出哭声，尽量让亡灵听见。　　吹鼓手们又开始奏乐，仍是⾼调儿。　　那位先是给产妇接生后又给产妇洗尸还见过⺟猪⻳的巫婆被请来哭唱，嗓子几下就哭哑了。死人听她哭唱时感动得差点儿要再活过来，潭底的猪⻳们都边听边哭，満天下的神灵都憋着气净听她的了。　　乐队、棺材、巫婆、道士、继家，众人全都排成了队，往村外走，边走乐队边奏同样的⾼调儿。　　到了坟场，香囊道士大发神功，把周围坟地的气都聚到这个坟里，他说有他的神功保护，将来哪怕所有的坟上都长草，也惟有这块坟上只会开花儿。死人安然⼊葬。　　傍晚，大队人马回到继家园子，开始吃喝。到深夜，有人拿出从蓝山上摘来的各种花草，分给大家吃。有的吃了后要歌要舞，有的冲天撒尿，有的要寻‮爱做‬，有的开始返祖。返祖的人闹腾了一阵就哭着叨唠：“我看见咱们以前不是他妈的这副熊样儿！咱们先人都膀大圆的，怎么到了咱们这儿都跟缩了⽔似的？老祖宗们从来不在一个地方落脚超过三天！咱们在这个鬼岛上都他妈的呆了几百辈子了？”一下子弄得人们都伤感。香囊道士安慰大家：“大岛是神赐之地，神子才住得，又是修练房中术的天堂，普天下少有的宝地。” 　　吹鼓手们奏着不齐的⾼调儿一直到第二天凌晨。　　几天后，岛上长出一种瓜，猴子们抢着吃，人吃了长疥疮。　　又有几个月，有条船从海上来了，来的是个⽩⽪肤⻩头发蓝眼睛的人，穿着⿇袍子，说的话谁都听不懂。　　他拿出一张航海图，指着图反复地说，不列颠。又反复地说，利物浦。又反复说，支那。没人懂。他拿出一个十字架，说：“耶稣”还是没人懂。他指着自己说：“约翰”这回人懂了，大家叫他“约翰” 　　大岛人好客，把约翰留下了。给他吃的，给他房子住。跟当年香囊道士一个样儿。他住在山脚，香囊道士住在半山。　　约翰再没出示过那张航海图，也没再重复“支那”二字，只在门口挂上了一个十字架。　　年底，又有船从海上来。这回是个船队。船上坐的都是陆地上京城来的人。他们穿着大绸大缎，女人们脚小得像猪蹄儿，船上载満珠宝⽟器。　　带他们来的是那些常来常往的內地打渔人。有个老打渔的说：“这些人可都是从京城里逃出来的大人物，是给皇上作过事的读书人。可如今皇上的宮殿都让外国人的军队给烧了，到哪儿施展去？这不就挪到你们这儿来⼲大事了。大岛可要发了。别看如今的皇上不是汉人，可这些读书人都是有名有姓的汉人。大岛上什么时候来过这么多有头有脸的人？汉人总得要汉人的皇上，闹不好将来他们要在你们这儿闹出一个新皇上来也难说。你们大岛人算是得着了。” 　　大岛人这才想起来还有皇上一说，后悔让船靠岸。　　但大岛人天好客，把船队运来的人全留下了。 N６zWｗ.CoM