我要做皇帝/要离刺荆轲,第八百七十七章安排-逆流中文网

书号:39970 时间:2017/9/9 字数:4482

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　　武帝时期，俘虏的匈奴战俘，数都不数不清楚。◎，

　　甚至，不乏有将整个匈奴部族一起打包的例子。

　　后来的汉家名臣金⽇磾，就是一个典型的励志故事。

　　起初，金⽇磾只是一个被俘的战俘而已。

　　若说⾝份地位？

　　因为他是企图反抗归义汉室的匈奴休屠王之子，所以，汉室为了羞辱他，将他安置在了⻩门署，与侏儒为伍。

　　但金⽇磾和他的⺟亲以及弟弟来到汉室后，汉化速度，超乎所有人的想象。

　　史载，金⽇磾侍⺟极孝，甚至比许多汉家士大夫还要孝顺。

　　而且，金⽇磾政治立场正确，忠心耿耿。

　　为此，他甚至格杀了自己的长子。

　　仅仅是因为他的长子，在他面前‮戏调‬宮女。

　　若仅仅只是一个孤例，可能不算。

　　但事实是，武帝朝，前后数十年，所有被俘或者归义的匈奴部族，几乎没有主动叛变的。

　　即使是著名的二五仔赵信，那也是在被匈奴俘虏后归顺和臣服的匈奴人。

　　这就很值得推敲了。

　　也必须要有所借鉴甚至抄袭了。

　　其实，武帝玩的政策，也没什么太新奇的地方。

　　无非就是厚赏，拉拢上层，严苛对待下层。

　　许多匈奴战俘，甚至进了少府，就要终生面对沉重的劳役和各种摊派。

　　为了生存，他们只能选择自我汉化，做个‮国中‬人。

　　不然，倘若他们依旧维持在草原上的生活习惯和着妆打扮，就会被所有人歧视和鄙视。

　　无非融⼊‮国中‬。

　　这意味着不仅仅他们要累死，他们的子孙后代也不得安宁。

　　于是。有人开始汉化。

　　然后得到了奖赏。

　　于是更多的人开始汉化。

　　就如同金⽇磾，这些汉化的匈奴人，有着远比原本真正的‮国中‬人对‮国中‬文化以及传统的认可和执着。

　　金⽇磾侍⺟极孝，严于律己，更严于对待他的家人。

　　所以金氏家族七世忠臣，甚至。最后王莽篡汉，刘氏宗室一言不发，那些自诩刘家忠臣的臣子，也一言不发，唯有金氏为刘氏流⾎。

　　为什么会如此？

　　这既可以用新附军总比鞑子更凶恶的理论来解释。

　　也能用哥斯达尔摩综合征解释。

　　反正，这些匈奴俘虏，为了证明他们自己确实是个‮国中‬人了，爆发出了远比真正的‮国中‬士大夫还強烈的诸夏民族主义。

　　霍去病大军之中，一半以上骑兵。来自收编的匈奴战俘和投奔的游牧部族。

　　皋兰山之战，首先冲锋的霍去病骑兵，基本是被俘的匈奴骑兵。

　　他们就像疯狗一样，悍不畏死的在皋兰山上，以‮狂疯‬的攻击频率，撕碎了匈奴帝国赖以为骄傲的折兰与卢候部族的骑兵。

　　另外，乌恒人，这只霍去病养的狗。甚至跟着霍去病南征北战，比哈士奇还乖。

　　他们甚至掘了匈奴的龙城祖坟。将冒顿、老上和军臣的棺椁扒出来鞭尸。

　　这是汉军都没有做的‮狂疯‬行为。

　　可惜，霍去病死的早。

　　不然，以他对游牧民族的‮教调‬和**功底。

　　说不定，很可能连匈奴的挛鞮氏也可能会被他‮教调‬成功。

　　想着这些事情，刘彻就已经有主意了。

　　既然，历史证明。匈奴人需要⽪鞭与主人。

　　那刘彻当然不会介意做他们的主子，赐给他们⽪鞭。

　　汉室，现在也确实急需一大批善于放牧和管理牲畜的廉价工作人员。

　　至于之后，看一步走一步了。

　　先用大

和⽪鞭，让这些战俘给自己养马放牧。

　　“卿去安排一下。明⽇，朕在石渠阁召见楼烦王…”刘彻看着不远处的石渠阁说道：“另外，朕得到奏报，鲜卑王臣服陈嬌，献上⽟龙、⽟⻳，自称伏羲氏之后…”

　　刘彻眯着眼睛说道：“爱卿代朕去仔细查查，看看究竟是怎么回事？”

　　伏羲氏，向来隐匿于神话与传说之中。

　　但他对诸夏的意义，却是非常重大。

　　轩辕氏是人文始祖，伏羲氏则是文明之源。

　　当今天下，诸子‮家百‬，都有一个源头——易经。

　　而易经，与伏羲氏密切相关。

　　毫不夸张的说，若能寻到伏羲氏的象征：河图洛书，那么，对于刘彻，对于整个汉室的意义，都是无比重大的。

　　但怕就怕，找的是个假货。

　　然后刘彻还拿着他大咧咧的当成宝。

　　那就要丢人丢到姥姥家了。

　　这河图洛书，可不比九鼎。

　　九鼎因为所有见过它的人都已经不在人世间，而且，刘彻找到的那个鼎，确实很难辨明真伪——在目前的技术条件下，

本不可能界定。

　　但河图洛书不同。

　　史书上，对它有着明确的记载和形容。

　　其实，所谓的河图洛书，指的并非是两个东西，而是同一个事物。

　　当年伏羲氏仰观于天，俯察于地，见鸟兽之形，于是，用十二条长线与二十四条短线，构成八副图案，形成易经的八卦。

　　虽然自文王之后，龙马负河图洛书献于圣人之事再未出现。

　　但现在《易经》的各个版本，可都还没有失传。

　　甚至，刘彻手里，还有着孔子、子夏等儒法先贤亲笔编辑过的《十翼》。

　　茂陵的图书馆里，也有着传自战国的各个版本的《连山易》《归蔵易》《周易》。

　　其中不乏有荀子和庄子的注释版本。

　　如今石渠阁中，更有两位易经的权威学霸。

　　司马季主以及司马谈。

　　河图洛书，虽然大家都没见过是什么样子。

　　但在人们的脑海里和思维形象中，它一直存在。

　　不然，‮国中‬历代王朝那么多，早就有人伪造它来给自己脸上贴金了！

　　然而。却一个皇帝也没有这么⼲。

　　这其中的原因，既是因为河图洛书的伪造难度实在太大，也有着许多方方面面的限制和困难。

　　而且易学，在古代，向来是显学。

　　诸子‮家百‬，任何一个大牛。都有着深厚的易经造诣。

　　特别是儒家，一个大儒，不懂易经，几乎等于一个博士生却不知道万有引力定律一样可笑。

　　本来，刘彻在看了陈嬌的报告后，几乎就要下令让陈嬌逮捕那个欺君的鲜卑王了。

　　然而，刘彻忽然想起了一件事情。

　　这个事情，让他有所顾虑。

　　那就是——现在的鲜卑与乌恒的活跃地盘，在上古之时。恰是诸夏文明的源头之一，红山文明的发祥地。

　　后世甚至有人说，轩辕氏，就是出自红山文化区域。

　　而从出土的文物和器皿和神庙等来看，轩辕氏即使不是出自红山文化，也与之有着密切的关系。

　　因为诸夏文明的图腾崇拜和文化信仰，与红山文化出土的器物，太相似了！

　　龙凤图腾以及神⻳崇拜。加上那个疑似女蜗的女神像，⾜以说明很多很多。

　　至于为何。轩辕氏的先祖，会跑去遥远的大兴安岭附近？

　　这个问题其实很好解释。

　　在上古之时，‮国中‬大地的气候是热带气候，当时，満‮国中‬跑大象，犀牛和各种热带生物。甚至，直至舂秋，‮国中‬腹心都还有着犀牛。

　　当时的滚滚甚至在如今的燕赵地区，也有分布…

　　‮国中‬气候的变迁，大约是从周幽王开始转冷的。

　　当时剧烈的气候变化。直接导致了大量生活在草原的⽝戎一类的游牧民族，为了生存，进⼊‮国中‬。

　　以至于舂秋早期，列国出了家门，就要碰到一堆的夷狄。

　　也是因此，导致西周终结，平王东迁。

　　数百年来，气候不断变冷，气温不断下降。

　　吕氏舂秋之中记载的农作物播种与收获时间，就与此时，有了‮大巨‬的差异！

　　在秦代，还非常准确的颛顼历，到了现在，几乎已经失去了作为历法的作用。

　　所以，在远古时代，诸夏的先民，是有可能生活在现在的长城之外的。

　　准确的说，诸夏，诸夏，从来就不是一个单一的民族组成的。

　　诸夏的古籍里就记载的清清楚楚。

　　轩辕氏、神农氏、青

氏…

　　那一场场隐蔵在神话背后的战争，更清楚无比的告诉了世人。

　　诸夏，是一个通过文化和信仰为纽带，渐渐融合到一起的古老民族。

　　正因为如此，‮国中‬自古就不以⾎统来界定自己。

　　而是用文化与信仰，作为夷夏之分。

　　譬如，夏后氏的子孙淳维跑去了草原，成为了匈奴的先祖。

　　你能认为匈奴是‮国中‬人吗？

　　还有，后世的狮子国，你觉得他是诸夏吗？

　　那些背弃了自己祖宗的弯弯和港灿，你能认同他是‮国中‬人吗？

　　还有，有传说，霓虹的皇室源自徐福，你会认为霓虹人是‮国中‬人吗？

　　答案当然不是了！

　　他们可以匈奴人，霓虹人，米国，英国人甚至莫须有国人。

　　但绝对不是‮国中‬人。

　　‮国中‬人的标志，就是崇拜祖先，认同炎⻩始祖，敬畏和尊崇先人，而不是相反。

　　连祖宗都不认的人，怎么可能是‮国中‬人？

　　对‮国中‬来说，⾎统、肤⾊和种族，从来不是关键。

　　关键的是文化的认同和信仰的重合。

　　如今，鲜卑王拿出了一些疑似红山文化的遗物。这让刘彻充満了‮趣兴‬。

　　因为，这些遗物的出现，对汉室来说，有着极大的帮助和政治作用。

　　倘若真有所谓的河图洛书，哪怕只是相似的刻在石壁上的图画。

　　对刘彻而言，这都是天命所归的又一个有力佐证。

　　更重要的是，利用这个，未来汉室北伐匈奴，就有了能降低匈奴和其他草原部族抗拒和抵抗的证据了。

　　“大家祖先都是一个人，打来打去有必要吗？乖乖顺服王师吧！”

　　在‮国中‬衰弱之时，这样的证据，当然没有用。

　　但‮国中‬強盛之时，却⾜以让很多人有个台阶和借口。

　　当年汪精卫，不也要打一个中⽇亲善的招牌吗？(未完待续。) ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ

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上一章　　　第八百七十七章安排　　　下一章　( → )
武帝时期，俘虏的匈奴战俘，数都不数不清楚。◎，　　甚至，不乏有将整个匈奴部族一起打包的例子。　　后来的汉家名臣金⽇磾，就是一个典型的励志故事。　　起初，金⽇磾只是一个被俘的战俘而已。　　若说⾝份地位？　　因为他是企图反抗归义汉室的匈奴休屠王之子，所以，汉室为了羞辱他，将他安置在了⻩门署，与侏儒为伍。　　但金⽇磾和他的⺟亲以及弟弟来到汉室后，汉化速度，超乎所有人的想象。　　史载，金⽇磾侍⺟极孝，甚至比许多汉家士大夫还要孝顺。　　而且，金⽇磾政治立场正确，忠心耿耿。　　为此，他甚至格杀了自己的长子。　　仅仅是因为他的长子，在他面前‮戏调‬宮女。　　若仅仅只是一个孤例，可能不算。　　但事实是，武帝朝，前后数十年，所有被俘或者归义的匈奴部族，几乎没有主动叛变的。　　即使是著名的二五仔赵信，那也是在被匈奴俘虏后归顺和臣服的匈奴人。　　这就很值得推敲了。　　也必须要有所借鉴甚至抄袭了。　　其实，武帝玩的政策，也没什么太新奇的地方。　　无非就是厚赏，拉拢上层，严苛对待下层。　　许多匈奴战俘，甚至进了少府，就要终生面对沉重的劳役和各种摊派。　　为了生存，他们只能选择自我汉化，做个‮国中‬人。　　不然，倘若他们依旧维持在草原上的生活习惯和着妆打扮，就会被所有人歧视和鄙视。　　无非融⼊‮国中‬。　　这意味着不仅仅他们要累死，他们的子孙后代也不得安宁。　　于是。有人开始汉化。　　然后得到了奖赏。　　于是更多的人开始汉化。　　就如同金⽇磾，这些汉化的匈奴人，有着远比原本真正的‮国中‬人对‮国中‬文化以及传统的认可和执着。　　金⽇磾侍⺟极孝，严于律己，更严于对待他的家人。　　所以金氏家族七世忠臣，甚至。最后王莽篡汉，刘氏宗室一言不发，那些自诩刘家忠臣的臣子，也一言不发，唯有金氏为刘氏流⾎。　　为什么会如此？　　这既可以用新附军总比鞑子更凶恶的理论来解释。　　也能用哥斯达尔摩综合征解释。　　反正，这些匈奴俘虏，为了证明他们自己确实是个‮国中‬人了，爆发出了远比真正的‮国中‬士大夫还強烈的诸夏民族主义。　　霍去病大军之中，一半以上骑兵。来自收编的匈奴战俘和投奔的游牧部族。　　皋兰山之战，首先冲锋的霍去病骑兵，基本是被俘的匈奴骑兵。　　他们就像疯狗一样，悍不畏死的在皋兰山上，以‮狂疯‬的攻击频率，撕碎了匈奴帝国赖以为骄傲的折兰与卢候部族的骑兵。　　另外，乌恒人，这只霍去病养的狗。甚至跟着霍去病南征北战，比哈士奇还乖。　　他们甚至掘了匈奴的龙城祖坟。将冒顿、老上和军臣的棺椁扒出来鞭尸。　　这是汉军都没有做的‮狂疯‬行为。　　可惜，霍去病死的早。　　不然，以他对游牧民族的‮教调‬和**功底。　　说不定，很可能连匈奴的挛鞮氏也可能会被他‮教调‬成功。　　想着这些事情，刘彻就已经有主意了。　　既然，历史证明。匈奴人需要⽪鞭与主人。　　那刘彻当然不会介意做他们的主子，赐给他们⽪鞭。　　汉室，现在也确实急需一大批善于放牧和管理牲畜的廉价工作人员。　　至于之后，看一步走一步了。　　先用大和⽪鞭，让这些战俘给自己养马放牧。　　“卿去安排一下。明⽇，朕在石渠阁召见楼烦王…”刘彻看着不远处的石渠阁说道：“另外，朕得到奏报，鲜卑王臣服陈嬌，献上⽟龙、⽟⻳，自称伏羲氏之后…” 　　刘彻眯着眼睛说道：“爱卿代朕去仔细查查，看看究竟是怎么回事？” 　　伏羲氏，向来隐匿于神话与传说之中。　　但他对诸夏的意义，却是非常重大。　　轩辕氏是人文始祖，伏羲氏则是文明之源。　　当今天下，诸子‮家百‬，都有一个源头——易经。　　而易经，与伏羲氏密切相关。　　毫不夸张的说，若能寻到伏羲氏的象征：河图洛书，那么，对于刘彻，对于整个汉室的意义，都是无比重大的。　　但怕就怕，找的是个假货。　　然后刘彻还拿着他大咧咧的当成宝。　　那就要丢人丢到姥姥家了。　　这河图洛书，可不比九鼎。　　九鼎因为所有见过它的人都已经不在人世间，而且，刘彻找到的那个鼎，确实很难辨明真伪——在目前的技术条件下，本不可能界定。　　但河图洛书不同。　　史书上，对它有着明确的记载和形容。　　其实，所谓的河图洛书，指的并非是两个东西，而是同一个事物。　　当年伏羲氏仰观于天，俯察于地，见鸟兽之形，于是，用十二条长线与二十四条短线，构成八副图案，形成易经的八卦。　　虽然自文王之后，龙马负河图洛书献于圣人之事再未出现。　　但现在《易经》的各个版本，可都还没有失传。　　甚至，刘彻手里，还有着孔子、子夏等儒法先贤亲笔编辑过的《十翼》。　　茂陵的图书馆里，也有着传自战国的各个版本的《连山易》《归蔵易》《周易》。　　其中不乏有荀子和庄子的注释版本。　　如今石渠阁中，更有两位易经的权威学霸。　　司马季主以及司马谈。　　河图洛书，虽然大家都没见过是什么样子。　　但在人们的脑海里和思维形象中，它一直存在。　　不然，‮国中‬历代王朝那么多，早就有人伪造它来给自己脸上贴金了！　　然而。却一个皇帝也没有这么⼲。　　这其中的原因，既是因为河图洛书的伪造难度实在太大，也有着许多方方面面的限制和困难。　　而且易学，在古代，向来是显学。　　诸子‮家百‬，任何一个大牛。都有着深厚的易经造诣。　　特别是儒家，一个大儒，不懂易经，几乎等于一个博士生却不知道万有引力定律一样可笑。　　本来，刘彻在看了陈嬌的报告后，几乎就要下令让陈嬌逮捕那个欺君的鲜卑王了。　　然而，刘彻忽然想起了一件事情。　　这个事情，让他有所顾虑。　　那就是——现在的鲜卑与乌恒的活跃地盘，在上古之时。恰是诸夏文明的源头之一，红山文明的发祥地。　　后世甚至有人说，轩辕氏，就是出自红山文化区域。　　而从出土的文物和器皿和神庙等来看，轩辕氏即使不是出自红山文化，也与之有着密切的关系。　　因为诸夏文明的图腾崇拜和文化信仰，与红山文化出土的器物，太相似了！　　龙凤图腾以及神⻳崇拜。加上那个疑似女蜗的女神像，⾜以说明很多很多。　　至于为何。轩辕氏的先祖，会跑去遥远的大兴安岭附近？　　这个问题其实很好解释。　　在上古之时，‮国中‬大地的气候是热带气候，当时，満‮国中‬跑大象，犀牛和各种热带生物。甚至，直至舂秋，‮国中‬腹心都还有着犀牛。　　当时的滚滚甚至在如今的燕赵地区，也有分布… 　　‮国中‬气候的变迁，大约是从周幽王开始转冷的。　　当时剧烈的气候变化。直接导致了大量生活在草原的⽝戎一类的游牧民族，为了生存，进⼊‮国中‬。　　以至于舂秋早期，列国出了家门，就要碰到一堆的夷狄。　　也是因此，导致西周终结，平王东迁。　　数百年来，气候不断变冷，气温不断下降。　　吕氏舂秋之中记载的农作物播种与收获时间，就与此时，有了‮大巨‬的差异！　　在秦代，还非常准确的颛顼历，到了现在，几乎已经失去了作为历法的作用。　　所以，在远古时代，诸夏的先民，是有可能生活在现在的长城之外的。　　准确的说，诸夏，诸夏，从来就不是一个单一的民族组成的。　　诸夏的古籍里就记载的清清楚楚。　　轩辕氏、神农氏、青氏… 　　那一场场隐蔵在神话背后的战争，更清楚无比的告诉了世人。　　诸夏，是一个通过文化和信仰为纽带，渐渐融合到一起的古老民族。　　正因为如此，‮国中‬自古就不以⾎统来界定自己。　　而是用文化与信仰，作为夷夏之分。　　譬如，夏后氏的子孙淳维跑去了草原，成为了匈奴的先祖。　　你能认为匈奴是‮国中‬人吗？　　还有，后世的狮子国，你觉得他是诸夏吗？　　那些背弃了自己祖宗的弯弯和港灿，你能认同他是‮国中‬人吗？　　还有，有传说，霓虹的皇室源自徐福，你会认为霓虹人是‮国中‬人吗？　　答案当然不是了！　　他们可以匈奴人，霓虹人，米国，英国人甚至莫须有国人。　　但绝对不是‮国中‬人。　　‮国中‬人的标志，就是崇拜祖先，认同炎⻩始祖，敬畏和尊崇先人，而不是相反。　　连祖宗都不认的人，怎么可能是‮国中‬人？　　对‮国中‬来说，⾎统、肤⾊和种族，从来不是关键。　　关键的是文化的认同和信仰的重合。　　如今，鲜卑王拿出了一些疑似红山文化的遗物。这让刘彻充満了‮趣兴‬。　　因为，这些遗物的出现，对汉室来说，有着极大的帮助和政治作用。　　倘若真有所谓的河图洛书，哪怕只是相似的刻在石壁上的图画。　　对刘彻而言，这都是天命所归的又一个有力佐证。　　更重要的是，利用这个，未来汉室北伐匈奴，就有了能降低匈奴和其他草原部族抗拒和抵抗的证据了。　　“大家祖先都是一个人，打来打去有必要吗？乖乖顺服王师吧！” 　　在‮国中‬衰弱之时，这样的证据，当然没有用。　　但‮国中‬強盛之时，却⾜以让很多人有个台阶和借口。　　当年汪精卫，不也要打一个中⽇亲善的招牌吗？(未完待续。) ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ