六韬《太公兵法》/姜尚,武韬14章文启-逆流中文网

书号:39909 时间:2017/9/8 字数:598

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　　　　文王问太公曰：“圣人何守？”

　　太公曰：“何忧何啬①，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒②。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有？终而复始。优之游之，展转求之。求而得之，不可不蔵。既已蔵之，不可不行。既已行之，勿复明③之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。

　　古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。分封贤人，以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变于形容。万国不通，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争。上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。

　　天下之人如流⽔，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其始，则知其所终。”

　　文王曰：“静之奈何？”

　　太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生，而天下静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富。此圣人之德也。”

　　文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。”

　　

【注释】
　　①啬：通“塞”阻塞，阻止。
　　②遒：強劲，引申为繁荣茂盛。
　　③明：宣扬。 n6ＺwW.ＣＯm

逆流中文网 > 历史小说 > 六韬《太公兵法》作者:姜尚	书号:39909 时间:2017/9/8 字数:598
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文王问太公曰：“圣人何守？” 　　太公曰：“何忧何啬①，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒②。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有？终而复始。优之游之，展转求之。求而得之，不可不蔵。既已蔵之，不可不行。既已行之，勿复明③之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。　　古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。分封贤人，以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变于形容。万国不通，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争。上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。　　天下之人如流⽔，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其始，则知其所终。” 　　文王曰：“静之奈何？” 　　太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生，而天下静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富。此圣人之德也。” 　　文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。” 　　【注释】　　①啬：通“塞”阻塞，阻止。　　②遒：強劲，引申为繁荣茂盛。　　③明：宣扬。 n6ＺwW.ＣＯm