异界战略大师/投鞑是种病,第七十三章神也有难处-逆流中文网

书号:38186 时间:2017/8/11 字数:3013

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　　文明模板对于召唤的影响其实并不大，只有在发动“祖先庇护”的时候才会增加5%召唤本文明所属英灵等成员的成功率，神殿神祇⼊驻同样如此，也就是说，艾诺请到的神祇如果是耶和华、雅典娜之类的外族神明其实可能

极大。

　　但在请神之时“祖先庇护”并未启动，⼊驻神殿的却是华夏神系神明之一，还是女娲，运气当真爆棚！

　　华夏神系乃是一个道生一，一生二，二生三，三生万物的庞大体系。

　　道，乃存在之源头，一切之顶点。

　　道生之一，则是华夏神系最顶点的起源之神盘古，也就是创世神。

　　而此“一”衍化之“二”则是盘古开天后孕育天地后，继承、分担其神职的二神，伏羲和女娲。

　　伏羲与女娲这个“二”所衍化的“三”便是“天地人三皇之位”

　　而“三生万物”之解，却也和女娲有关，因为天地人三皇之位确立后，第一任天皇乃是伏羲，地皇则是女娲，人皇则是女娲造人后由伏羲兼任，直到世间万物生长起来之后，伏羲和女娲才将三皇之位任命给了新神。

　　由此可见，作为上古正神，女娲上承盘古创世之能，下启万物繁衍之始，可谓之次级创世之神，于华夏神系中，地位仅在盘古之下，和伏羲并列，又在其余存在之上，着实尊贵，也威能无穷，神职极多，能够请其⼊驻神殿，提供的神恩想必也不会差。

　　事实上也的确如此这个时候，神殿的状态已经变成了：

　　等级：初始神殿；

　　神祇：女娲；

　　神职：人族守护、战争女神；

　　神恩：

　　1、号召之旗：增加附⾝、转世、重塑**三种召唤方式；

　　2、強征：华夏文明游离概念体及弱小英灵可被世界之种宿主強制征召，异文明游离概念体及弱小英灵有一定几率被強制征召，并转化为华夏阵营；

　　3、繁衍：华夏阵营人类生育率提⾼。

　　神职人员上限：10人；

　　特殊功能：

　　1、每月产生10文化点；

　　2、神灵祝福，在神殿作用范围內，所供奉的神灵提供庇佑；

　　3、信仰之力凝聚；

　　生产：

　　神职人员·巫祝：神殿的驻守者，沟通神灵的代言人，同时是最早的医生，最古老的治疗职业者，制造需要文明点50点，或资源点50点，能源点10点。

　　耐力：50

　　智力：20

　　攻击力：3

　　视野：5

　　技能：

　　1、

　　布道，神职人员常用治疗手段进行理念的宣传，这是真正的治疗，而不是骗术；

　　2、净化，神灵庇护之下，不洁之物不沾其⾝；

　　3、神术天赋，被动，允许修习神殿供奉神灵所传神术。

　　研究：华夏神术研习，开放

研究项，华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会，亦可以代神行走，传播信仰之方式换取研习机会，代价由华夏神明与研习者协定。

　　升级科技：

　　1、二级神殿，需要文明点1000点，或资源点500点，能源点1000点；

　　2、圣⽔，⽔，代表着生命和繁衍，圣⽔是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之⽔，需要文明点500点，或资源点100点，能源点500点。

　　大多数文明建筑信息并未有变，而神祇、神恩等方面则被填补起来，只是…

　　在众人祭拜了女娲神像之后，荀彧却将艾诺拉到了一边。

　　“领主阁下，为何女娲上神的神恩如此…有咄咄

人之感？”

　　“文若先生，您这是什么意思？”艾诺打了个哈哈。

　　荀彧正⾊起来：“领主阁下！这神恩霸气十⾜，一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意，若说其中没有什么异常，怎么可能？”

　　艾诺顾左右而言他：“哎呀，文若先生多虑了，这是神灵的傲气啦。”

　　荀彧‮头摇‬：“领主阁下，对于神灵的神格和职责，彧作为英灵，还是知道不少的，以女娲上神之福德，创造、生命这类神职才应该是正职，可现在，⼊驻神殿后，上神的神像形象披坚执锐，乃是上古神战时期的勇毅之象，神职更是人类守护和战争，降下的神恩也是充満霸道气息，若是彧再看不出来其中的铁⾎味道，当真是有眼无珠得很了。”

　　艾诺闻言，知道瞒不过去，想了一会儿，苦笑了起来，终究是和荀彧说了：“还能为什么？拓展信仰，传播影响力呗。”

　　随即，艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。

　　原来，这神灵的

在于信仰他们的生灵，而随着科技昌盛，宗教衰落，地球各个文明产生的神灵⽇子越来越不好过起来，不少神系甚至已经在信仰争夺中落败，被人们遗忘，只能在文明之光的角落中找到昔⽇的踪迹。

　　庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题，不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同，因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程，所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神，只要华夏人们还记得自己的祖先，华夏文明继续是人类世俗文明，而不是神权文明，他们就无陨落之虞。

　　不过，随着人类在世界范围內的

融，一神教神灵伴随着西方文明的扩张，开始不断抢夺其他神系的信仰来源，尤其一神教架空神灵偏执于“独一”将作为信仰

基的生灵也置于其下，视作提供信仰的“羔羊”否定信众祭拜祖先的合理

等等，就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神的

基。

　　对于华夏文明来说，一神教皆为琊教，对于华夏诸神来说，独一神即为神敌。

　　奈何运气和世界的时局对华夏太过糟糕。

　　在二百余年満清黑暗统治中，华夏不仅失去了最好的追赶西方的机会，反而因为前所未有的异族奴化，导致民智大幅倒退，社会固步自封，随后又在近代百年屈辱中沉沦深渊，好不容易建立了

n zhǔ共和国，却是个‮大巨‬的烂摊子，等到红⾊思嘲普遍

起了华夏‮民人‬的奋发精神，建立红⾊‮国中‬，却又碰到了东西冷战，实在不是一个“霉”字能够形容。

　　而在华夏走霉运的同时，华夏诸神更是霉星⾼照。

　　为了摆脫旧时束缚，红⾊‮国中‬打碎了被満清荼毒二百余年，早就异化成奴化工具的封建传统，还在一轮轮社会改造中灌输无神论，华夏诸神一同遭了灾，

基遭到削弱，不过这并不算什么，‮国中‬人依旧祭拜祖先，依旧尊崇先祖，诸神也依旧能够得到信仰。

　　可问题在于，随着东西冷战的结束，红⾊苏联的‮塌倒‬，‮国中‬陷⼊了思想混

，西方文明乘势涌⼊，开始了文化侵攻，而作为文化侵攻的手段之一，一神教得到了最好的扩张时机。

　　这对于华夏神系来说才是最要命的。

　　无论上帝还是真主，都标榜自己才是独一无二，祖先神马的都是浮云，跟着神，有天堂，有处女，不跟着神，就是下地狱，下火狱。

　　祭祖都免了，何况祭拜祖先神？

　　就在时局艰难的时候，艾诺出现了，华夏诸神顿时通过他，看到了一个新世界。

　　ps：感谢god摸rgan书友，第一位学徒，撒花~~ N６zWｗ.CoM

逆流中文网 > 玄幻小说 > 异界战略大师作者:投鞑是种病	书号:38186 时间:2017/8/11 字数:3013
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文明模板对于召唤的影响其实并不大，只有在发动“祖先庇护”的时候才会增加5%召唤本文明所属英灵等成员的成功率，神殿神祇⼊驻同样如此，也就是说，艾诺请到的神祇如果是耶和华、雅典娜之类的外族神明其实可能极大。　　但在请神之时“祖先庇护”并未启动，⼊驻神殿的却是华夏神系神明之一，还是女娲，运气当真爆棚！　　华夏神系乃是一个道生一，一生二，二生三，三生万物的庞大体系。　　道，乃存在之源头，一切之顶点。　　道生之一，则是华夏神系最顶点的起源之神盘古，也就是创世神。　　而此“一”衍化之“二”则是盘古开天后孕育天地后，继承、分担其神职的二神，伏羲和女娲。　　伏羲与女娲这个“二”所衍化的“三”便是“天地人三皇之位” 　　而“三生万物”之解，却也和女娲有关，因为天地人三皇之位确立后，第一任天皇乃是伏羲，地皇则是女娲，人皇则是女娲造人后由伏羲兼任，直到世间万物生长起来之后，伏羲和女娲才将三皇之位任命给了新神。　　由此可见，作为上古正神，女娲上承盘古创世之能，下启万物繁衍之始，可谓之次级创世之神，于华夏神系中，地位仅在盘古之下，和伏羲并列，又在其余存在之上，着实尊贵，也威能无穷，神职极多，能够请其⼊驻神殿，提供的神恩想必也不会差。　　事实上也的确如此这个时候，神殿的状态已经变成了：　　等级：初始神殿；　　神祇：女娲；　　神职：人族守护、战争女神；　　神恩：　　1、号召之旗：增加附⾝、转世、重塑**三种召唤方式；　　2、強征：华夏文明游离概念体及弱小英灵可被世界之种宿主強制征召，异文明游离概念体及弱小英灵有一定几率被強制征召，并转化为华夏阵营；　　3、繁衍：华夏阵营人类生育率提⾼。　　神职人员上限：10人；　　特殊功能：　　1、每月产生10文化点；　　2、神灵祝福，在神殿作用范围內，所供奉的神灵提供庇佑；　　3、信仰之力凝聚；　　生产：　　神职人员·巫祝：神殿的驻守者，沟通神灵的代言人，同时是最早的医生，最古老的治疗职业者，制造需要文明点50点，或资源点50点，能源点10点。　　耐力：50 　　智力：20 　　攻击力：3 　　视野：5 　　技能：　　1、　　布道，神职人员常用治疗手段进行理念的宣传，这是真正的治疗，而不是骗术；　　2、净化，神灵庇护之下，不洁之物不沾其⾝；　　3、神术天赋，被动，允许修习神殿供奉神灵所传神术。　　研究：华夏神术研习，开放研究项，华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会，亦可以代神行走，传播信仰之方式换取研习机会，代价由华夏神明与研习者协定。　　升级科技：　　1、二级神殿，需要文明点1000点，或资源点500点，能源点1000点；　　2、圣⽔，⽔，代表着生命和繁衍，圣⽔是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之⽔，需要文明点500点，或资源点100点，能源点500点。　　大多数文明建筑信息并未有变，而神祇、神恩等方面则被填补起来，只是… 　　在众人祭拜了女娲神像之后，荀彧却将艾诺拉到了一边。　　“领主阁下，为何女娲上神的神恩如此…有咄咄人之感？” 　　“文若先生，您这是什么意思？”艾诺打了个哈哈。　　荀彧正⾊起来：“领主阁下！这神恩霸气十⾜，一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意，若说其中没有什么异常，怎么可能？” 　　艾诺顾左右而言他：“哎呀，文若先生多虑了，这是神灵的傲气啦。” 　　荀彧‮头摇‬：“领主阁下，对于神灵的神格和职责，彧作为英灵，还是知道不少的，以女娲上神之福德，创造、生命这类神职才应该是正职，可现在，⼊驻神殿后，上神的神像形象披坚执锐，乃是上古神战时期的勇毅之象，神职更是人类守护和战争，降下的神恩也是充満霸道气息，若是彧再看不出来其中的铁⾎味道，当真是有眼无珠得很了。” 　　艾诺闻言，知道瞒不过去，想了一会儿，苦笑了起来，终究是和荀彧说了：“还能为什么？拓展信仰，传播影响力呗。” 　　随即，艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。　　原来，这神灵的在于信仰他们的生灵，而随着科技昌盛，宗教衰落，地球各个文明产生的神灵⽇子越来越不好过起来，不少神系甚至已经在信仰争夺中落败，被人们遗忘，只能在文明之光的角落中找到昔⽇的踪迹。　　庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题，不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同，因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程，所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神，只要华夏人们还记得自己的祖先，华夏文明继续是人类世俗文明，而不是神权文明，他们就无陨落之虞。　　不过，随着人类在世界范围內的融，一神教神灵伴随着西方文明的扩张，开始不断抢夺其他神系的信仰来源，尤其一神教架空神灵偏执于“独一”将作为信仰基的生灵也置于其下，视作提供信仰的“羔羊”否定信众祭拜祖先的合理等等，就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神的基。　　对于华夏文明来说，一神教皆为琊教，对于华夏诸神来说，独一神即为神敌。　　奈何运气和世界的时局对华夏太过糟糕。　　在二百余年満清黑暗统治中，华夏不仅失去了最好的追赶西方的机会，反而因为前所未有的异族奴化，导致民智大幅倒退，社会固步自封，随后又在近代百年屈辱中沉沦深渊，好不容易建立了n zhǔ共和国，却是个‮大巨‬的烂摊子，等到红⾊思嘲普遍起了华夏‮民人‬的奋发精神，建立红⾊‮国中‬，却又碰到了东西冷战，实在不是一个“霉”字能够形容。　　而在华夏走霉运的同时，华夏诸神更是霉星⾼照。　　为了摆脫旧时束缚，红⾊‮国中‬打碎了被満清荼毒二百余年，早就异化成奴化工具的封建传统，还在一轮轮社会改造中灌输无神论，华夏诸神一同遭了灾，基遭到削弱，不过这并不算什么，‮国中‬人依旧祭拜祖先，依旧尊崇先祖，诸神也依旧能够得到信仰。　　可问题在于，随着东西冷战的结束，红⾊苏联的‮塌倒‬，‮国中‬陷⼊了思想混，西方文明乘势涌⼊，开始了文化侵攻，而作为文化侵攻的手段之一，一神教得到了最好的扩张时机。　　这对于华夏神系来说才是最要命的。　　无论上帝还是真主，都标榜自己才是独一无二，祖先神马的都是浮云，跟着神，有天堂，有处女，不跟着神，就是下地狱，下火狱。　　祭祖都免了，何况祭拜祖先神？　　就在时局艰难的时候，艾诺出现了，华夏诸神顿时通过他，看到了一个新世界。　　ps：感谢god摸rgan书友，第一位学徒，撒花~~ N６zWｗ.CoM