易道宗师/笑看茶凉,第0151章名扬三国2-逆流中文网

书号:37573 时间:2017/8/3 字数:2553

上一章　　　 第0151章名扬三国(2)　　　下一章　( → )

　　明天就结束小封推了，茶凉不求破费打赏，只求推荐收蔵。鞠躬感谢，顺祝各位心想事成！

　　李国璋教授做完了最新的易学研究成果报告，満面红光地信步下台，坐在了周扬的⾝边。

　　“怎么样，还听得懂吧？”李国璋喝了口茶，小声问周扬说。

　　“差不多。”周扬并不愿意与他多聊。

　　周扬的本意是自己差不多能够听懂他的报告內容，但一向被他的‮生学‬们捧场奉承习惯了的李国璋却误以为周扬在说自己的报告內容“差不多”不由得心生不満，你小子能够听得懂几成？知道什么叫差不多？

　　于是李国璋就反问周扬说：“小周哇，这次『

』流会，你准备做哪方面的报告啊？”

　　“我肯定是讲不来的，也没有准备，就不上去献丑了。”周扬知道对方明知故问，有些调侃看笑话的意思，所以淡淡地回答说。

　　“这怎么能行呢，我们这次出国参加易学『

』流会，不就是为了与国外同行们多多『

』流、互相学习么！”李国璋一本正经地说“不然还出来⼲什么？”

　　“呵呵，易学『

』流也不单单停留在作个报告上，”周扬不卑不亢地说“刚才卢大师不是说过了吗，把易学发扬广大，主要还是看如何把易道『精』髓应用到实际生活中。”

　　“没有理论的指导，还能谈得上什么实际应用？只有街头的神汉半仙，才不需要明⽩什么易学大道，凭张嘴巴就能‘应用‘‮钱赚‬！”李国璋‮头摇‬轻叹，不再理会周扬了。

　　正在这时，大会主持人宣布进⼊讨论评议阶段，也就是⽇韩两国的易学代表对‮国中‬易学专家所做的研究报告做相关评议。

　　和第一届中⽇韩易学文化研讨『

』流会不同的是，这次⽇韩两国的代表不再对‮国中‬专家所做的报告抱有欣赏学习之意，而是直指‮国中‬的研究方向仍然停留在“考古”阶段，只是研究论证易经的历史渊源、影响和古人的应用，而与现实脫节甚远、更没有对未来的指导意义。

　　凭心而论，‮国中‬专家在国外同行们面前一直引以为豪的就是易经发祥于‮国中‬，是‮华中‬民族的智慧结晶等等，所以他们的报告多围绕在这个方面，让别国专家望洋兴叹、无可奈何你们老外要是想在这方面出成绩，那肯定是班『门』『弄』斧、孔『门』『弄』文了。

　　但⽇韩专家的意思是，‮国中‬在易经的历史渊源和古人成就上费尽心机、考证太多，而在易经的实际应用方面研究太少而且太浅。

　　与此相对应的是，⽇韩两国的易学大师们，他们所做的研究报告多是围绕现实应用方面的，比如易学在企业管理、商业运营等领域的指导意义。

　　眼看‮国中‬的強项就要沦为弱项，‮国中‬代表团的正副团长均是面『⾊』不佳，几个博导教授也是有心无力，毕竟人家说的是实际情况，确实不易反驳成功。

　　正在这时，周扬轻轻地举起了右手，表示自己有话要说。

　　“咳，小周你，你可别无理纠

，免得被传为‮际国‬笑话。”李国璋见周扬举手想要发言，只怕这小子初生牛犊不怕虎，信口雌⻩、胡『

』争辩帮倒忙，于是急切地小声提醒道。

　　卢鹤亭见状却是微微颌首，表示赞许。

　　在大会主持的邀请下，周扬客气有礼、先扬后抑地说道：“各位同仁大家好，有关易经的最新研究报告方面，⽇韩两国的同仁们确实是偏重于实用，在现实领域进行了较多的探索，这是非常不错的。但是，易经之道包罗万象、妙用无穷，上至宇宙的运行规律、下至个人的兴衰荣枯，无处不可用易，而⽇韩两国的同行们则多偏重其哲学方面的应用，这样反而局限和束缚了易经的大道之用。各位认为造成这种现象的

本原因是什么呢？”

　　说到这里，周扬故意停了下来，打量着众多易学大师们。

　　通过翻译，众人被这个‮国中‬小伙子的话提起了‮趣兴‬，因为他的切⼊点非常巧妙，没有否认对方的实际应用而是直指⽇韩易学研究应用的狭隘『

』和局限『

』，所以非常想要知道他的理解究竟是什么，⾼岛次郞更是目不转睛地盯着周扬，等待着这位年轻人的解释。

　　周扬看到大家都在注视着他，于是清了清嗓子，继续讲解说，造成这种现象的原因就是本与末的问题。

　　其实易经之道，完全可以上测天、下测地、中测人事，而不仅仅局限于其哲学方面的应用。

　　⽇韩两国的同仁们之所以囿于这个狭窄的范畴，就是因为没有从源头、从

本上去了解易经产生的历史渊源、文化背景，不能全面地认识到它的博大『精』深和包罗万象，这才造成了在应用方面很大的局限『

』。

　　而‮国中‬的易学同仁们就是要从

本上『弄』清易经的上述情况，为易经的广泛应用打下基础，这也就相当于‮国中‬的易学同仁在埋头夯实易道应用的地基，而⽇韩两国的易学同仁在上面盖楼。

　　很显然，要想楼层建得更⾼更稳，就必须将地基夯得更牢。现在就是这种情况，各位还会认为‮国中‬的易学同仁们只是在做些裹⾜不前的工作吗？

　　与会之人愣了片刻，然后⽇韩两国的代表们率先鼓起掌来，‮国中‬的代表这才如梦方醒，跟在后面喝彩叫好。

　　李国璋用手推了推眼镜，好像不认识周扬似的，重新打量着这个年轻人，表情瞬息万变，非常复杂。

　　掌声刚落，⽇本易圣的后人⾼岛次郞就从座位上站了起来，先对周扬鞠了一躬，然后开口说道：“很好、很好，用你们‮国中‬人的话说，这位先生真是青出于蓝而胜于蓝。”

　　这个⾼岛次郞，竟然说得一口流利的汉语，倒是让周扬非常意外。

　　⾼岛次郞夸奖周扬一番之后，话锋一转继而说道：“你们‮国中‬人有句老话叫做言行合一，既然这位先生认为易经可以上测天、天测地、中间可以测人事，想必先生一定是深谙易经的预测之道吧？”

　　⾼岛次郞话音刚落，⽇韩两国的易学大师们纷纷点头称是，意思是这位年轻人会不会只是嘴上功夫、而实际上对易经了解不多？

　　李国璋暗暗叹息，完了、完了，你小子仗着嘴尖牙利硬出风头，这下看你如何收场？人家⾼岛君可是易圣之后，就是擅长易经的预测应用，在这儿现了原形丢的可不是你小子一个人的脸面

　　;。 n6zwW.cＯm

逆流中文网 > 都市小说 > 易道宗师作者:笑看茶凉	书号:37573 时间:2017/8/3 字数:2553
上一章　　　第0151章名扬三国(2)　　　下一章　( → )
明天就结束小封推了，茶凉不求破费打赏，只求推荐收蔵。鞠躬感谢，顺祝各位心想事成！　　李国璋教授做完了最新的易学研究成果报告，満面红光地信步下台，坐在了周扬的⾝边。　　“怎么样，还听得懂吧？”李国璋喝了口茶，小声问周扬说。　　“差不多。”周扬并不愿意与他多聊。　　周扬的本意是自己差不多能够听懂他的报告內容，但一向被他的‮生学‬们捧场奉承习惯了的李国璋却误以为周扬在说自己的报告內容“差不多”不由得心生不満，你小子能够听得懂几成？知道什么叫差不多？　　于是李国璋就反问周扬说：“小周哇，这次『』流会，你准备做哪方面的报告啊？” 　　“我肯定是讲不来的，也没有准备，就不上去献丑了。”周扬知道对方明知故问，有些调侃看笑话的意思，所以淡淡地回答说。　　“这怎么能行呢，我们这次出国参加易学『』流会，不就是为了与国外同行们多多『』流、互相学习么！”李国璋一本正经地说“不然还出来⼲什么？” 　　“呵呵，易学『』流也不单单停留在作个报告上，”周扬不卑不亢地说“刚才卢大师不是说过了吗，把易学发扬广大，主要还是看如何把易道『精』髓应用到实际生活中。” 　　“没有理论的指导，还能谈得上什么实际应用？只有街头的神汉半仙，才不需要明⽩什么易学大道，凭张嘴巴就能‘应用‘‮钱赚‬！”李国璋‮头摇‬轻叹，不再理会周扬了。　　正在这时，大会主持人宣布进⼊讨论评议阶段，也就是⽇韩两国的易学代表对‮国中‬易学专家所做的研究报告做相关评议。　　和第一届中⽇韩易学文化研讨『』流会不同的是，这次⽇韩两国的代表不再对‮国中‬专家所做的报告抱有欣赏学习之意，而是直指‮国中‬的研究方向仍然停留在“考古”阶段，只是研究论证易经的历史渊源、影响和古人的应用，而与现实脫节甚远、更没有对未来的指导意义。　　凭心而论，‮国中‬专家在国外同行们面前一直引以为豪的就是易经发祥于‮国中‬，是‮华中‬民族的智慧结晶等等，所以他们的报告多围绕在这个方面，让别国专家望洋兴叹、无可奈何你们老外要是想在这方面出成绩，那肯定是班『门』『弄』斧、孔『门』『弄』文了。　　但⽇韩专家的意思是，‮国中‬在易经的历史渊源和古人成就上费尽心机、考证太多，而在易经的实际应用方面研究太少而且太浅。　　与此相对应的是，⽇韩两国的易学大师们，他们所做的研究报告多是围绕现实应用方面的，比如易学在企业管理、商业运营等领域的指导意义。　　眼看‮国中‬的強项就要沦为弱项，‮国中‬代表团的正副团长均是面『⾊』不佳，几个博导教授也是有心无力，毕竟人家说的是实际情况，确实不易反驳成功。　　正在这时，周扬轻轻地举起了右手，表示自己有话要说。　　“咳，小周你，你可别无理纠，免得被传为‮际国‬笑话。”李国璋见周扬举手想要发言，只怕这小子初生牛犊不怕虎，信口雌⻩、胡『』争辩帮倒忙，于是急切地小声提醒道。　　卢鹤亭见状却是微微颌首，表示赞许。　　在大会主持的邀请下，周扬客气有礼、先扬后抑地说道：“各位同仁大家好，有关易经的最新研究报告方面，⽇韩两国的同仁们确实是偏重于实用，在现实领域进行了较多的探索，这是非常不错的。但是，易经之道包罗万象、妙用无穷，上至宇宙的运行规律、下至个人的兴衰荣枯，无处不可用易，而⽇韩两国的同行们则多偏重其哲学方面的应用，这样反而局限和束缚了易经的大道之用。各位认为造成这种现象的本原因是什么呢？” 　　说到这里，周扬故意停了下来，打量着众多易学大师们。　　通过翻译，众人被这个‮国中‬小伙子的话提起了‮趣兴‬，因为他的切⼊点非常巧妙，没有否认对方的实际应用而是直指⽇韩易学研究应用的狭隘『』和局限『』，所以非常想要知道他的理解究竟是什么，⾼岛次郞更是目不转睛地盯着周扬，等待着这位年轻人的解释。　　周扬看到大家都在注视着他，于是清了清嗓子，继续讲解说，造成这种现象的原因就是本与末的问题。　　其实易经之道，完全可以上测天、下测地、中测人事，而不仅仅局限于其哲学方面的应用。　　⽇韩两国的同仁们之所以囿于这个狭窄的范畴，就是因为没有从源头、从本上去了解易经产生的历史渊源、文化背景，不能全面地认识到它的博大『精』深和包罗万象，这才造成了在应用方面很大的局限『』。　　而‮国中‬的易学同仁们就是要从本上『弄』清易经的上述情况，为易经的广泛应用打下基础，这也就相当于‮国中‬的易学同仁在埋头夯实易道应用的地基，而⽇韩两国的易学同仁在上面盖楼。　　很显然，要想楼层建得更⾼更稳，就必须将地基夯得更牢。现在就是这种情况，各位还会认为‮国中‬的易学同仁们只是在做些裹⾜不前的工作吗？　　与会之人愣了片刻，然后⽇韩两国的代表们率先鼓起掌来，‮国中‬的代表这才如梦方醒，跟在后面喝彩叫好。　　李国璋用手推了推眼镜，好像不认识周扬似的，重新打量着这个年轻人，表情瞬息万变，非常复杂。　　掌声刚落，⽇本易圣的后人⾼岛次郞就从座位上站了起来，先对周扬鞠了一躬，然后开口说道：“很好、很好，用你们‮国中‬人的话说，这位先生真是青出于蓝而胜于蓝。” 　　这个⾼岛次郞，竟然说得一口流利的汉语，倒是让周扬非常意外。　　⾼岛次郞夸奖周扬一番之后，话锋一转继而说道：“你们‮国中‬人有句老话叫做言行合一，既然这位先生认为易经可以上测天、天测地、中间可以测人事，想必先生一定是深谙易经的预测之道吧？” 　　⾼岛次郞话音刚落，⽇韩两国的易学大师们纷纷点头称是，意思是这位年轻人会不会只是嘴上功夫、而实际上对易经了解不多？　　李国璋暗暗叹息，完了、完了，你小子仗着嘴尖牙利硬出风头，这下看你如何收场？人家⾼岛君可是易圣之后，就是擅长易经的预测应用，在这儿现了原形丢的可不是你小子一个人的脸面　　;。 n6zwW.cＯm