两千XX年男人事件簿/林如是,序-逆流中文网

书号:29932 时间:2017/7/17 字数:505

　　许多时候，爱情的事多难免牵扯到婚姻的关系。写的是爱情，对于男女之间的爱情纠葛与婚姻关系，就想了许多。

　　我们传统儒教教化下的爱情观，尤其是婚姻，总有着強烈的道德束缚。甚至，签下了那纸誓约书后，一旦背离了道德的轨道，就变成了一种罪。

　　可人

却不是那么简单的东西。所以，一直以来，男与女之间的分分合合，就有了那么多伤痛悲恨的无奈。

　　然而，相较于传统儒教对爱情与婚姻的道德⾼标约束，西方爱情婚姻观，却对人

的善变，对爱情的容易消褪，有着比较理解的态度。不爱了，就是不爱，強用道德力量将两个人绑死，实在没多大意义。

　　不伦，是我们自己发明的名词，儒教下的道德产物。

　　当然“理解”并不是表示就没有对“忠诚”的要求。

　　一旦在神前起了誓，在法律上起了效用，忠于你所许的承诺是应该的。

　　但这世间，又有什么“死生契阔，与子成说”呢？

　　不爱了，就是不爱。西方的爱情观，并没有太⾼标的道德谴责。

　　所以，我就想了许多，写下这样的故事。

　　只是有感而发而已。ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ

逆流中文网 > 言情小说 > 两千XX年男人事件簿作者:林如是	书号:29932 时间:2017/7/17 字数:505
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许多时候，爱情的事多难免牵扯到婚姻的关系。写的是爱情，对于男女之间的爱情纠葛与婚姻关系，就想了许多。　　我们传统儒教教化下的爱情观，尤其是婚姻，总有着強烈的道德束缚。甚至，签下了那纸誓约书后，一旦背离了道德的轨道，就变成了一种罪。　　可人却不是那么简单的东西。所以，一直以来，男与女之间的分分合合，就有了那么多伤痛悲恨的无奈。　　然而，相较于传统儒教对爱情与婚姻的道德⾼标约束，西方爱情婚姻观，却对人的善变，对爱情的容易消褪，有着比较理解的态度。不爱了，就是不爱，強用道德力量将两个人绑死，实在没多大意义。　　不伦，是我们自己发明的名词，儒教下的道德产物。　　当然“理解”并不是表示就没有对“忠诚”的要求。　　一旦在神前起了誓，在法律上起了效用，忠于你所许的承诺是应该的。　　但这世间，又有什么“死生契阔，与子成说”呢？　　不爱了，就是不爱。西方的爱情观，并没有太⾼标的道德谴责。　　所以，我就想了许多，写下这样的故事。　　只是有感而发而已。ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ