金蟾记/邯郸学道,第70章江湖格局未来规划-逆流中文网

书号:11037 时间:2017/4/8 字数:4554

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　　话说王宝蟾也是个乐天派，乐天派的好处就是不会钻牛角尖，想不通的事情就不去想他，先顾眼前再说。王宝蟾先还思索了一番诸如番奇遇的背后的故事，蛤巨神的来历来意，啥米棋局啥米算计之类的，后来却是自己醒悟过来了，暗骂自己却是洪荒算计流小说看多了。

　　想那蛤巨神的境界何等⾼深？绝

的是盘古开天前先天神魔，天仙境界的大能，和鸿钧之流要⾼级别的，且不说貌似蛤巨神对自己尚无恶意，就算是有什么算计，又岂是自己这小小人仙境的小虾米所能揣测的？就算是记忆中那条上古毒龙，蛤巨神伸出跟小指头随便一捻也就捻死了，此等大能，真想害自己的话，何须这么⿇烦？自己这番行为，和揣测皇帝每天吃⽩面馒头的那个农夫，有何区别？俗语有云：车到山前必有路，船到桥头自然直！蛤巨神也说了，事关前世，境界到了，自然知道，境界不到，想也⽩搭。现在自己境界不到，想那么多⼲嘛？不如好好睡一觉！

　　一觉睡醒后，已经是⽇上中天了，洗漱过后，正

到院子中练趟拳脚，活动活动筋骨时，阿伟就找过来了，恭恭敬敬的请他去用餐，到了餐厅，自有几个美貌服务员前来侍候，服务很是周到，端茶添饭的活都有人专门负责，王宝蟾只管张开嘴只管吃就是了，阿伟也宛如管家一般，在一旁候着，言行中，对王宝蟾颇为客气，颇有几分拿王宝蟾当少主看的架势！

　　却是昨天苏云清特意

代阿伟，无论如何要把王宝蟾留下，苏云清自然不会对他说是瞧上了王宝蟾的躯壳，要留下夺舍，只说看上王宝蟾的资质，要收为弟子，传承自己毕生所学，还一再強调要阿伟对王宝蟾客气尊敬之类的，所以阿伟自然不知道短短‮夜一‬功夫，就发生了那么多事情。

　　苏云清本拟着凭他地仙境的神识，夺舍一个普通人自然是手到擒来，夺舍王宝蟾后，再安排个收徒仪式，自己顶着个弟子的名头继承自己的一切，倒也说得过去，只是此人什么都算计了，偏偏就没考虑到失败后会如何？

　　华夏大家族，历代都有培养死士的习惯，苏家自然也不例外，阿伟本是苏云清收养的‮儿孤‬，从小培养，自小就被苏云清灌输忠义观念洗脑，自然是对主人很是忠心，所以对苏云清准备收王宝蟾做⾐钵弟子一事，也没什么嫉妒之意，反而自居下人，把王宝

当成了少主看待，先前就来看过一回，见王宝蟾还在睡懒觉，不敢打扰，一直在外候着，等王宝蟾醒了，才敢进来。此番曲意奉承，利用职权，招来一班美女陪吃，也颇有几分和未来少主打好关系的意思在里面。

　　王宝蟾获得苏云清的记忆，颇为怪异，在识海略一搜索，就明⽩了此番因果，对于阿伟的恭敬和奉承，也就生受了，王宝蟾本是‮儿孤‬，乃是草

中的草

，毫无社会地位可言，没遇到蛤巨神以前，就算是⾝体素质还算好，不怕打架，除了老师‮导领‬，各种二代同学外，不至于见着个人就要装孙子奉承别人，但也绝

木人来奉承他，就算是遇见蛤巨神后，蛤巨神自是不消说了，就算是对燕红尘、许文等老板、师傅之流，也还是要曲意奉承奉承，也就开启⾎脉后，小毒龙威力大进，在

第间可以逞逞威风，把对方弄得慡了，得甘露露、瑶瑶、瘦瘦几人曲意奉承几回，但那也是在夜半无人私语时才得的享受，甘露露毕竟⾝为经理，得注意影响，在大庭广众之下也要做些‮纯清‬⽟女、良家‮妇少‬的派头出来以示清⽩，未曾为他添饭夹菜，未免有些遗憾！

　　记忆中那条毒龙，在洪荒中也算小小⾼手一枚，也颇有几分势力，进食用膳时，手下也颇有几个小妖侍候，不过那时女娲还未曾造人，也无化形一说，审美观念自然也和现在不一样，洪荒却是以狰狞凶恶为美，手下几个小妖俱是原⾝，啥米猛虎野猪之类的，自然是没眼前这几个美貌侍女来的赏心悦目，王宝蟾虽⾝怀毒龙记忆，但毕竟不是毒龙，自然是以人类的审美观念为准，看着一帮前凸后翘的妙龄少女，穿花蝴蝶似得围着自己转来转去的，王宝蟾大感舒心，胃口大开，这顿早餐吃得颇为愉快，连带着看阿伟也变得顺眼了起来，夸奖赞扬了几句。

　　得了表扬，阿伟也颇为⾼兴，总算是自己这番安排，没有⽩费！

　　吃罢早餐后，忽然临时起意，想看看自己的地盘有多大，招来阿伟，陪着自己到山庄四处溜达了一圈，犹如猛兽巡视自己的领地一般，这货却是把山庄看成是自己的私产了，溜达完毕后，才打发走阿伟，自回到房间整理记忆，思索该如何采取手段，名正言顺的把偌大庄园和苏云清的全部资产，收⼊囊中。顺带考虑一下自己下阶段修炼之事等等。

　　王宝蟾暗道：“话说苏云清虽然时运不济，已经陨落了，但凭心而论，此人于此末法时代，也能修炼到地仙边缘，也算是天纵奇才了，苏云清能摸到地仙边缘，就不许别人也得突破？自己需有得遇蛤巨神的奇遇，但焉知自己就是天地间唯一主角？就不许别人也得奇遇？华夏地大物博，仙道文化亦源远流长，流传千年之修仙教派，也不在少数，指不定那个门派就还剩下几个老古董还没有飞升，现今靠山蛤巨神已去，虽说头上没人庒着，不需天天拍马歌颂曲意奉承，翻⾝农奴把歌唱，自己当家做主人，但也没了免死金牌，少了个保命符，还是先了解一下当今修炼界有哪些⾼人，当今江湖局势，再才出山，方是稳妥之举…”

　　话说王宝蟾虽然⾝居四份记忆，毒龙记忆、苏云清记忆、七

虫记忆，还有自家士九年的记忆，自家没得奇遇前，纯草

一个，把修真界当传说看，自家记忆就不说了；七

虫记忆嘛，无非就是些掠食、

、配、争斗之类的，也不消说；毒龙记忆在上古时代，那时还无修真门派之说；唯一对修真界有点了解的也就苏云清记忆了。

　　夺舍战时，虽然也读取了苏云清的记忆，但那时是记忆片段闪过，像电影快进似的，走马观花的大致浏览了一下，再说当时事关小命，只顾着神识争斗了，对于细节倒没有细看。此时没了生存庒力，自该细细的搜索一番，看看如今这世上，到底还有那些⾼人？

　　想到这里，略一存神，就把心神遁⼊储存在九宮元神中的苏云清那份记忆，细细的浏览了起来，片刻后，王宝蟾睁开眼睛，就知道了修真界的现状。诸如各大门派，各位⾼人之类的，无不了然于心。

　　从苏云清的记忆中，王宝蟾了解到，华夏仙道文明，源远流长，修仙一说可上溯到轩辕⻩帝时期，从上古轩辕皇帝问道广成子到现在，至今已有五千多年的历史了，当然，加上毒龙的记忆还不止，这里的苏云清的记忆，指的是这颗蓝⾊星球上的关于人族的修炼历史。

　　在数千年的传播过程中，形成了许多的修炼宗派，诸如昆仑、崆峒、蜀山、等上古修炼大派，现如今都已经消失了，现如今，一是天地元气枯竭，再一个加上当今人皇信奉的是一西方神谛马氏的无神之论，唯物之说，所以在华夏还勉強算得上是仙道门派的，还有四家，一是汉明帝时从天竺进口过来的佛教，佛教崇尚苦修，看重的是参禅打坐，念经颂佛，通过苦修，明心见

，开发佛

，讲究的是从精神上下功夫，相对道家而言，对天地元气的依赖要小一些，故而如今末法时代仍可修炼。法统得以延续。

　　佛家又有大乘和小乘之分，大乘佛法渡人，小乘佛法渡己，如今华夏主要流传大乘佛法，小乘佛法在泰缅马越诸国或有流传。大乘佛法又分为显宗和密宗，显宗主要讲究明心见

，见

成佛，下又有禅宗、净土宗，律宗、天台宗等派。密宗讲究三密合一，即⾝成佛，下又分东密和蔵密，东密主要在扶桑国流传，蔵密主要在西蔵流传，甘肃、四川等地，也有分支，蔵密下又分葛当派、葛举派、格鲁派等教派，即是俗称的黑⽩⻩红花等教派，主要功法有大手印、大圆満法，那洛六法等等。

　　和佛家齐名的教派即使道家，佛家重解脫，看重的是来世，道家重逍遥，看重今生，讲究的是长生久视、得道飞升。道家历代皆因流传，为多朝国教，如五斗米道，太平道，金丹派，上清派，灵宝派，楼观派，全真道，真大道，太一道，净明道，武当道，等等。其教派繁多，不可胜数，流传至今，唯于正一道和全真道两大流派，其他流派，或绝传，或并⼊这两派，现如今道家还有修炼之术的龙门派、武当派等，即是全真教分支。茅山道，灵宝符箓派等，即属正一道。

　　和佛道并列的，即为儒教，儒教重治世，不崇尚神通，不求超脫，有“子不语怪力

神”、“敬鬼神而远之”之说，唯历代大儒，清官忠臣，于当世有大功德者，死后被百姓怀念，立庙祭祀，感百姓香火原力而成神，如宋朝清官包拯，明代清官海瑞等，死后被百姓封为阎罗王之事，上天感其诚，故可成其神道，可谓是不求超脫自得超脫…当然，现在的儒家弟子已经堕落了，大多都是些鱼⾁百姓，天⾼三尺之辈，真可谓是县令可破家，令尹能灭门，被百姓诅咒的要多过怀念的了，若不是末法时代，

混

，鬼神不灵，估计早就被咒死了，想成神嘛，自然是万难，故而如今之世，儒家弟子发家致富可也，成神超脫这条路却是绝了…

　　儒道释三家之外，尽归杂家，如医家，武家，兵家等等，杂家成道者，如医家之张仲景、李时珍之辈，于人世有大功德，百姓感其恩，亦可得香火愿力成神，可超脫三界，不堕轮回。

　　武家如关羽、岳武穆之辈，亦得百姓香火愿力成神，其他各家，亦有此辈人物，如当今农家大德袁农平先生，杂

稻一出，亿万黎民得以温

，故而有大功德于世，驾鹤仙游后自然能得超脫，成就神道！

　　武家讲究搬运气⾎，开发关窍，亦可得道飞升，近代武家超脫有史可考者，有民国时武神孙禄堂老先生！

　　还有苗疆之蛊术，此术传承自上古真仙辛神子，寻得一通灵异种蛊虫，如王宝蟾收在九宮元神中的七

虫之类，即可抹去此虫神智，附上自家心神炼成化⾝，即成元神化⾝，也可得超脫。

　　华夏宗派，即是儒道释杂四家，其他如天竺之瑜伽，东南亚各国之降头，蔵区之黑苯教，关外之萨満教等等，研习到精深处，亦可得长生。

　　当代⾼人，大多出自以上所说之教派，如武当分支长⽩山之野鹤道人，密宗之红莲法王，显宗之魔僧大师，正一道之李丙祖师，东海之蝴蝶妖王等，俱是百年前就练就元神，成就地仙的人物，此五人被当代修炼界合称为三仙二老。

　　还有些苏云清出山时，就是人仙绝顶的人物，如青城山夕离子、崆峒山蛤蟆道人，五台山简集大师，燕家老祖双飞剑燕飞，苏家老祖一剑开天苏大鹏等等，就有数十个，此辈俱以不履尘世，各种在洞府中闭关冲击地仙境界。

　　还有比如西方教皇，天竺国之瑜伽祖师大梵天，花旗国之超能力者汤姆。、反穿类库，扶桑国大

师安倍仓井，泰国降头术士拳霸寻佛记，亦是成名数十年的⾼手，估计就是不到地仙也不远了…总之一句话，地球大大，⾼手多多，王宝蟾这个小小⾁⾝人仙境的修士，想享受一下人间富贵，眠花宿柳之类的，倒问题不大，想做球王，独霸地球嘛，境界还不够，还真不够看。

　　其他比如啥米仙二代，术三代，在人间行走的年轻‮弟子‬，如燕红尘、苏清丙之类的就不说了，王宝蟾的能力，比起三仙二老来，虽然还差点，但在年轻一辈中，赶得上王宝蟾的倒也不多。

　　看罢当今江湖格局，各派⾼人，王宝蟾感到鸭梨山大，境界不够啊！看样子暂时还不是猖狂的时候，努力修炼才是王道…王宝蟾绝了立马出山潇洒的念头，准备修炼几种《蛤氏图书馆》中记载的保命密术后，才正式出山，闯

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逆流中文网 > 都市小说 > 金蟾记作者:邯郸学道	书号:11037 时间:2017/4/8 字数:4554
上一章　　　第70章江湖格局，未来规划　　　下一章　( → )
话说王宝蟾也是个乐天派，乐天派的好处就是不会钻牛角尖，想不通的事情就不去想他，先顾眼前再说。王宝蟾先还思索了一番诸如番奇遇的背后的故事，蛤巨神的来历来意，啥米棋局啥米算计之类的，后来却是自己醒悟过来了，暗骂自己却是洪荒算计流小说看多了。　　想那蛤巨神的境界何等⾼深？绝的是盘古开天前先天神魔，天仙境界的大能，和鸿钧之流要⾼级别的，且不说貌似蛤巨神对自己尚无恶意，就算是有什么算计，又岂是自己这小小人仙境的小虾米所能揣测的？就算是记忆中那条上古毒龙，蛤巨神伸出跟小指头随便一捻也就捻死了，此等大能，真想害自己的话，何须这么⿇烦？自己这番行为，和揣测皇帝每天吃⽩面馒头的那个农夫，有何区别？俗语有云：车到山前必有路，船到桥头自然直！蛤巨神也说了，事关前世，境界到了，自然知道，境界不到，想也⽩搭。现在自己境界不到，想那么多⼲嘛？不如好好睡一觉！　　一觉睡醒后，已经是⽇上中天了，洗漱过后，正到院子中练趟拳脚，活动活动筋骨时，阿伟就找过来了，恭恭敬敬的请他去用餐，到了餐厅，自有几个美貌服务员前来侍候，服务很是周到，端茶添饭的活都有人专门负责，王宝蟾只管张开嘴只管吃就是了，阿伟也宛如管家一般，在一旁候着，言行中，对王宝蟾颇为客气，颇有几分拿王宝蟾当少主看的架势！　　却是昨天苏云清特意代阿伟，无论如何要把王宝蟾留下，苏云清自然不会对他说是瞧上了王宝蟾的躯壳，要留下夺舍，只说看上王宝蟾的资质，要收为弟子，传承自己毕生所学，还一再強调要阿伟对王宝蟾客气尊敬之类的，所以阿伟自然不知道短短‮夜一‬功夫，就发生了那么多事情。　　苏云清本拟着凭他地仙境的神识，夺舍一个普通人自然是手到擒来，夺舍王宝蟾后，再安排个收徒仪式，自己顶着个弟子的名头继承自己的一切，倒也说得过去，只是此人什么都算计了，偏偏就没考虑到失败后会如何？　　华夏大家族，历代都有培养死士的习惯，苏家自然也不例外，阿伟本是苏云清收养的‮儿孤‬，从小培养，自小就被苏云清灌输忠义观念洗脑，自然是对主人很是忠心，所以对苏云清准备收王宝蟾做⾐钵弟子一事，也没什么嫉妒之意，反而自居下人，把王宝当成了少主看待，先前就来看过一回，见王宝蟾还在睡懒觉，不敢打扰，一直在外候着，等王宝蟾醒了，才敢进来。此番曲意奉承，利用职权，招来一班美女陪吃，也颇有几分和未来少主打好关系的意思在里面。　　王宝蟾获得苏云清的记忆，颇为怪异，在识海略一搜索，就明⽩了此番因果，对于阿伟的恭敬和奉承，也就生受了，王宝蟾本是‮儿孤‬，乃是草中的草，毫无社会地位可言，没遇到蛤巨神以前，就算是⾝体素质还算好，不怕打架，除了老师‮导领‬，各种二代同学外，不至于见着个人就要装孙子奉承别人，但也绝木人来奉承他，就算是遇见蛤巨神后，蛤巨神自是不消说了，就算是对燕红尘、许文等老板、师傅之流，也还是要曲意奉承奉承，也就开启⾎脉后，小毒龙威力大进，在第间可以逞逞威风，把对方弄得慡了，得甘露露、瑶瑶、瘦瘦几人曲意奉承几回，但那也是在夜半无人私语时才得的享受，甘露露毕竟⾝为经理，得注意影响，在大庭广众之下也要做些‮纯清‬⽟女、良家‮妇少‬的派头出来以示清⽩，未曾为他添饭夹菜，未免有些遗憾！　　记忆中那条毒龙，在洪荒中也算小小⾼手一枚，也颇有几分势力，进食用膳时，手下也颇有几个小妖侍候，不过那时女娲还未曾造人，也无化形一说，审美观念自然也和现在不一样，洪荒却是以狰狞凶恶为美，手下几个小妖俱是原⾝，啥米猛虎野猪之类的，自然是没眼前这几个美貌侍女来的赏心悦目，王宝蟾虽⾝怀毒龙记忆，但毕竟不是毒龙，自然是以人类的审美观念为准，看着一帮前凸后翘的妙龄少女，穿花蝴蝶似得围着自己转来转去的，王宝蟾大感舒心，胃口大开，这顿早餐吃得颇为愉快，连带着看阿伟也变得顺眼了起来，夸奖赞扬了几句。　　得了表扬，阿伟也颇为⾼兴，总算是自己这番安排，没有⽩费！　　吃罢早餐后，忽然临时起意，想看看自己的地盘有多大，招来阿伟，陪着自己到山庄四处溜达了一圈，犹如猛兽巡视自己的领地一般，这货却是把山庄看成是自己的私产了，溜达完毕后，才打发走阿伟，自回到房间整理记忆，思索该如何采取手段，名正言顺的把偌大庄园和苏云清的全部资产，收⼊囊中。顺带考虑一下自己下阶段修炼之事等等。　　王宝蟾暗道：“话说苏云清虽然时运不济，已经陨落了，但凭心而论，此人于此末法时代，也能修炼到地仙边缘，也算是天纵奇才了，苏云清能摸到地仙边缘，就不许别人也得突破？自己需有得遇蛤巨神的奇遇，但焉知自己就是天地间唯一主角？就不许别人也得奇遇？华夏地大物博，仙道文化亦源远流长，流传千年之修仙教派，也不在少数，指不定那个门派就还剩下几个老古董还没有飞升，现今靠山蛤巨神已去，虽说头上没人庒着，不需天天拍马歌颂曲意奉承，翻⾝农奴把歌唱，自己当家做主人，但也没了免死金牌，少了个保命符，还是先了解一下当今修炼界有哪些⾼人，当今江湖局势，再才出山，方是稳妥之举…” 　　话说王宝蟾虽然⾝居四份记忆，毒龙记忆、苏云清记忆、七虫记忆，还有自家士九年的记忆，自家没得奇遇前，纯草一个，把修真界当传说看，自家记忆就不说了；七虫记忆嘛，无非就是些掠食、、配、争斗之类的，也不消说；毒龙记忆在上古时代，那时还无修真门派之说；唯一对修真界有点了解的也就苏云清记忆了。　　夺舍战时，虽然也读取了苏云清的记忆，但那时是记忆片段闪过，像电影快进似的，走马观花的大致浏览了一下，再说当时事关小命，只顾着神识争斗了，对于细节倒没有细看。此时没了生存庒力，自该细细的搜索一番，看看如今这世上，到底还有那些⾼人？　　想到这里，略一存神，就把心神遁⼊储存在九宮元神中的苏云清那份记忆，细细的浏览了起来，片刻后，王宝蟾睁开眼睛，就知道了修真界的现状。诸如各大门派，各位⾼人之类的，无不了然于心。　　从苏云清的记忆中，王宝蟾了解到，华夏仙道文明，源远流长，修仙一说可上溯到轩辕⻩帝时期，从上古轩辕皇帝问道广成子到现在，至今已有五千多年的历史了，当然，加上毒龙的记忆还不止，这里的苏云清的记忆，指的是这颗蓝⾊星球上的关于人族的修炼历史。　　在数千年的传播过程中，形成了许多的修炼宗派，诸如昆仑、崆峒、蜀山、等上古修炼大派，现如今都已经消失了，现如今，一是天地元气枯竭，再一个加上当今人皇信奉的是一西方神谛马氏的无神之论，唯物之说，所以在华夏还勉強算得上是仙道门派的，还有四家，一是汉明帝时从天竺进口过来的佛教，佛教崇尚苦修，看重的是参禅打坐，念经颂佛，通过苦修，明心见，开发佛，讲究的是从精神上下功夫，相对道家而言，对天地元气的依赖要小一些，故而如今末法时代仍可修炼。法统得以延续。　　佛家又有大乘和小乘之分，大乘佛法渡人，小乘佛法渡己，如今华夏主要流传大乘佛法，小乘佛法在泰缅马越诸国或有流传。大乘佛法又分为显宗和密宗，显宗主要讲究明心见，见成佛，下又有禅宗、净土宗，律宗、天台宗等派。密宗讲究三密合一，即⾝成佛，下又分东密和蔵密，东密主要在扶桑国流传，蔵密主要在西蔵流传，甘肃、四川等地，也有分支，蔵密下又分葛当派、葛举派、格鲁派等教派，即是俗称的黑⽩⻩红花等教派，主要功法有大手印、大圆満法，那洛六法等等。　　和佛家齐名的教派即使道家，佛家重解脫，看重的是来世，道家重逍遥，看重今生，讲究的是长生久视、得道飞升。道家历代皆因流传，为多朝国教，如五斗米道，太平道，金丹派，上清派，灵宝派，楼观派，全真道，真大道，太一道，净明道，武当道，等等。其教派繁多，不可胜数，流传至今，唯于正一道和全真道两大流派，其他流派，或绝传，或并⼊这两派，现如今道家还有修炼之术的龙门派、武当派等，即是全真教分支。茅山道，灵宝符箓派等，即属正一道。　　和佛道并列的，即为儒教，儒教重治世，不崇尚神通，不求超脫，有“子不语怪力神”、“敬鬼神而远之”之说，唯历代大儒，清官忠臣，于当世有大功德者，死后被百姓怀念，立庙祭祀，感百姓香火原力而成神，如宋朝清官包拯，明代清官海瑞等，死后被百姓封为阎罗王之事，上天感其诚，故可成其神道，可谓是不求超脫自得超脫…当然，现在的儒家弟子已经堕落了，大多都是些鱼⾁百姓，天⾼三尺之辈，真可谓是县令可破家，令尹能灭门，被百姓诅咒的要多过怀念的了，若不是末法时代，混，鬼神不灵，估计早就被咒死了，想成神嘛，自然是万难，故而如今之世，儒家弟子发家致富可也，成神超脫这条路却是绝了… 　　儒道释三家之外，尽归杂家，如医家，武家，兵家等等，杂家成道者，如医家之张仲景、李时珍之辈，于人世有大功德，百姓感其恩，亦可得香火愿力成神，可超脫三界，不堕轮回。　　武家如关羽、岳武穆之辈，亦得百姓香火愿力成神，其他各家，亦有此辈人物，如当今农家大德袁农平先生，杂稻一出，亿万黎民得以温，故而有大功德于世，驾鹤仙游后自然能得超脫，成就神道！　　武家讲究搬运气⾎，开发关窍，亦可得道飞升，近代武家超脫有史可考者，有民国时武神孙禄堂老先生！　　还有苗疆之蛊术，此术传承自上古真仙辛神子，寻得一通灵异种蛊虫，如王宝蟾收在九宮元神中的七虫之类，即可抹去此虫神智，附上自家心神炼成化⾝，即成元神化⾝，也可得超脫。　　华夏宗派，即是儒道释杂四家，其他如天竺之瑜伽，东南亚各国之降头，蔵区之黑苯教，关外之萨満教等等，研习到精深处，亦可得长生。　　当代⾼人，大多出自以上所说之教派，如武当分支长⽩山之野鹤道人，密宗之红莲法王，显宗之魔僧大师，正一道之李丙祖师，东海之蝴蝶妖王等，俱是百年前就练就元神，成就地仙的人物，此五人被当代修炼界合称为三仙二老。　　还有些苏云清出山时，就是人仙绝顶的人物，如青城山夕离子、崆峒山蛤蟆道人，五台山简集大师，燕家老祖双飞剑燕飞，苏家老祖一剑开天苏大鹏等等，就有数十个，此辈俱以不履尘世，各种在洞府中闭关冲击地仙境界。　　还有比如西方教皇，天竺国之瑜伽祖师大梵天，花旗国之超能力者汤姆。、反穿类库，扶桑国大师安倍仓井，泰国降头术士拳霸寻佛记，亦是成名数十年的⾼手，估计就是不到地仙也不远了…总之一句话，地球大大，⾼手多多，王宝蟾这个小小⾁⾝人仙境的修士，想享受一下人间富贵，眠花宿柳之类的，倒问题不大，想做球王，独霸地球嘛，境界还不够，还真不够看。　　其他比如啥米仙二代，术三代，在人间行走的年轻‮弟子‬，如燕红尘、苏清丙之类的就不说了，王宝蟾的能力，比起三仙二老来，虽然还差点，但在年轻一辈中，赶得上王宝蟾的倒也不多。　　看罢当今江湖格局，各派⾼人，王宝蟾感到鸭梨山大，境界不够啊！看样子暂时还不是猖狂的时候，努力修炼才是王道…王宝蟾绝了立马出山潇洒的念头，准备修炼几种《蛤氏图书馆》中记载的保命密术后，才正式出山，闯江湖。 N６ZWｗ.CoM