（前系逆顺肥瘦文，后系 结文）
⻩帝问曰∶愿闻针道自然？岐伯对曰∶用自然者，临深决⽔，不用功力，而⽔可竭也。循瘦少长各有数乎？曰∶年质壮大，⾎气充盛，⽪肤坚固，因加以琊，刺此者，深而留之，此肥人也。广肩腋项，⾁薄浓⽪而黑⾊， 临临然者，其⾎黑以浊，其气涩以迟，其贪于取予，刺此者，深而留之，多益其数。曰∶刺瘦人奈何？曰∶瘦人者，⽪薄⾊少，⾁廉廉然，薄轻言，其⾎清，其气滑，易脫于气，易损于⾎，刺此者，浅而疾之。曰∶刺常人奈何？曰∶视其黑⽩，各为调之。端正纯浓者，其⾎气和调，刺此者，无失其常数。曰∶刺壮士真骨者奈何？曰∶刺壮士真骨，坚⾁缓节验验（一作监监）然，此人重则气涩⾎浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑⾎清，刺此者，浅而疾之也。曰∶刺婴儿奈何？曰∶婴儿者，其⾁脆⾎少气弱，刺此者以毫针，浅刺而疾发针，⽇再可也。曰∶临深决⽔奈何？曰∶⾎清气浊，疾泻之，则气竭矣。曰∶循掘决冲奈何？曰∶⾎浊气涩，疾泻之，则气可通也。
曰∶逆顺九体经络之数，此皆布⾐匹夫之士也；食⾎者（《九墟》作⾎食之君），⾝体空虚，肤⾁软弱，⾎气 悍滑利，刺之岂可同乎？曰∶夫膏粱菽藿之味，何可同也。气滑则出疾，气涩则出迟。气悍则针小而⼊浅，气涩则针大而⼊深。深则 留，浅则疾。故刺布⾐者，深以留，刺王公大人者，微以徐。此皆因其气之 悍滑利者也。曰∶形气之逆顺奈何？曰∶形气不⾜，病气有余，是琊胜也，急泻之。形气有余，病气不⾜，急补之。形气不⾜，病气不⾜，此  俱不⾜，不可复刺之，刺之则重不⾜，重不⾜则俱竭；⾎气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余者，此谓俱有余也，急泻其琊，调其虚实。故曰有余者泻之，不⾜者补之，此之谓也。故曰刺不知逆顺，真琊相搏，实而补之，则⾎气皆溢，肠胃充郭，肺肝內 ，相错。虚而泻之，则经脉空虚，⾎气枯竭，肠胃慑辟，⽪肤薄着，⽑腠夭焦，予之死期。故曰用针之要，在于知调，调与，精气乃充，合形与气，使神內蔵，故曰上工平气，中工 经，下工绝气危生，不可不慎也。必察其五脏之变化，五脉之相应，经脉之虚实，⽪肤之柔耝，而后取之也。
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