针灸甲乙经/皇甫谧,五脏变第二-逆流中文网

书号:10241 时间:2017/3/27 字数:686

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　　⻩帝问曰；五脏五，愿闻其数？岐伯对曰∶人有五脏，脏有五变，变有五，故五五二十五，以应五时。

　　肝为牡脏，其⾊青，其时舂，其⽇甲乙，其音角，其味酸（《素问》曰肝在味为辛，于经义为未通。）

　　心为牡脏，其⾊⾚，其时夏，其⽇丙丁，其音征，其味苦（《素问》曰心在味为咸，于经义为未通。）

　　脾为牡脏，其⾊⻩，其时长夏，其⽇戊己，其音宮，其味甘。

　　肺为牝脏，其⾊⽩，其时秋，其⽇庚辛，其音商，其味辛（《素问》曰肺在味为苦，于经义为未通）。

　　肾为牝脏，其⾊黑，其时冬，其⽇壬癸，其音羽，其味咸。是谓五变。

　　脏主冬，冬刺井；⾊主舂，舂刺荥；时主夏，夏刺；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五。曰∶诸原安合，以致五？曰∶原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六。

　　曰∶何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，⾊主舂？曰∶病在脏者取之井，病变于⾊者取之荥，病时间时甚者取之，病变于音者取之经，经（一作络）満而⾎者病在胃（一作

），及以饮食不节得病者，取之合，故命曰味主合，是谓五变也。人逆舂气则少

不生，肝气內变；逆夏气则太

不长，心气內洞；逆秋气则太

不收，肺气焦満；逆冬气则少

不蔵，肾气浊沉。夫四时

者，万物之

本也。所以圣人舂夏养

，秋冬养

，以从其

，逆其

则伐其本矣。故

者，万物之终始也。顺之则生，逆之则死；反顺为逆，是谓內格。是故圣人不治已病治未病，论五脏相传所胜也。假使心病传肺，肺未病逆治之耳。Ｎ6ＺＷw.Ｃｏm

逆流中文网 > 历史小说 > 针灸甲乙经作者:皇甫谧	书号:10241 时间:2017/3/27 字数:686
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⻩帝问曰；五脏五，愿闻其数？岐伯对曰∶人有五脏，脏有五变，变有五，故五五二十五，以应五时。　　肝为牡脏，其⾊青，其时舂，其⽇甲乙，其音角，其味酸（《素问》曰肝在味为辛，于经义为未通。）　　心为牡脏，其⾊⾚，其时夏，其⽇丙丁，其音征，其味苦（《素问》曰心在味为咸，于经义为未通。）　　脾为牡脏，其⾊⻩，其时长夏，其⽇戊己，其音宮，其味甘。　　肺为牝脏，其⾊⽩，其时秋，其⽇庚辛，其音商，其味辛（《素问》曰肺在味为苦，于经义为未通）。　　肾为牝脏，其⾊黑，其时冬，其⽇壬癸，其音羽，其味咸。是谓五变。　　脏主冬，冬刺井；⾊主舂，舂刺荥；时主夏，夏刺；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五。曰∶诸原安合，以致五？曰∶原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六。　　曰∶何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，⾊主舂？曰∶病在脏者取之井，病变于⾊者取之荥，病时间时甚者取之，病变于音者取之经，经（一作络）満而⾎者病在胃（一作），及以饮食不节得病者，取之合，故命曰味主合，是谓五变也。人逆舂气则少不生，肝气內变；逆夏气则太不长，心气內洞；逆秋气则太不收，肺气焦満；逆冬气则少不蔵，肾气浊沉。夫四时者，万物之本也。所以圣人舂夏养，秋冬养，以从其，逆其则伐其本矣。故者，万物之终始也。顺之则生，逆之则死；反顺为逆，是谓內格。是故圣人不治已病治未病，论五脏相传所胜也。假使心病传肺，肺未病逆治之耳。Ｎ6ＺＷw.Ｃｏm