太平广记/李昉、扈蒙、徐铉等,卷四百一十七·草木十-逆流中文网

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:7604

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　　花卉怪下　　光化寺客　僧智聓　邓珪　刘皂　田布　梁生　苏昌远

　　药怪　　上

人　田登娘　赵生

　　菌怪　　郭元振　宣平坊官人　豫章人

　　花卉怪下

　　光化寺客

　　兖州徂徕山寺曰光化，客有习儒业者，坚志栖焉。夏⽇凉天，因阅壁画于廊序。忽逢⽩⾐美女，年十五六，姿貌绝异。客询其来，笑而应曰：“家在山前。”客心知山前无是子，亦未疑妖。但心以殊尤，贪其观视。且挑且悦，因

致于室。

结义，情款甚密。⽩⾐曰：“幸不以村野见鄙，誓当永奉恩顾。然今晚须去，复来则可以不别矣。”客因留连，百端遍尽，而终不可。素宝⽩⽟指环，因以遗之曰：“幸视此，可以速还。”因送行。⽩⾐曰：“恐家人接

，愿且回去。”客即上寺门楼，隐⾝目送。⽩⾐行计百步许，奄然不见。客乃识其灭处，径寻究。寺前舒平数里，纤木细草，毫发无隐，履历详

，曾无踪迹。暮将回，草中见百合苗一枝，⽩花绝伟。客因斸之。

本如拱，瑰异不类常者。及归，乃启其重付，百叠既尽，⽩⽟指环，宛在其內。乃惊叹悔恨，恍惚成病，一旬而毙。（出《集异记》）

　　僧智聓

　　上元中，蜀郡有僧智聓在宝相寺持经。夜久，忽有飞虫五六大如蝇，金⾊，迭飞赴灯焰，或蹲于灯花上鼓翅。与火一⾊，久乃灭于焰中。如此数夕。童子击堕其一，乃董陆花（明抄本“董”作“薰”、“花”作“香”）也。亦无形状。自是不复见。（出《酉

杂俎》）

　　邓珪

　　晋

西有童子寺在郊牧之外。贞元中，有邓珪者寓居于寺。是岁秋，与朋友数辈会宿。既阖扉后，忽见一手自牖间⼊。其手⾊⻩而瘦甚。众视之，俱慄然。独珪无所惧。反开其牖。闻有昑啸之声，珪不之怪。讯之曰：“汝为谁？”对曰：“吾隐居山⾕有年矣。今夕纵风月之游，闻先生在此，故来奉谒。诚不当列先生之席，愿得坐牖下，听先生与客谈⾜矣。珪许之。既坐，与诸客谈笑极

。久之告去。将行，谓珪曰：“明夕当再来。愿先生未见摈。”既去，珪与诸客议曰。此必鬼也。不穷其迹，且将为患矣。”于是缉丝为缗数百寻，候其再来。必缚（“必缚”原作“丝”据明抄本、陈校本改）之。明夕果来，又以手出于牖间。珪即以缗系其臂，牢不可解。闻牖外问：“何罪而见缚？其议安在？得无悔琊？”遂引缗而去。至明⽇，珪与诸客俱穷其迹。至寺北百余步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而缗系其枝。有叶类人手，果牖间所见者。遂命掘其

而焚之。（出《宣室志》）

　　刘皂

　　灵石县南尝夜中妖怪，由是里中人无敢夜经其地者。元和（“元和”原作“大初”据明抄本、陈校本改）年，董叔经为西河守。时有彭城刘皂，假孝义尉。皂顷尝以书忤董叔，怒甚，遂弃职。⼊汾⽔关，夜至灵石南，逢一人立于路旁。其状绝异，皂马惊而坠。久之乃起。其路旁立者，即解皂⾐袍而自⾐之。皂以为劫，不敢拒。既而西走近十余里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非贼尔。”明⽇，有自县南来者，谓皂曰：“县南野中有蓬蔓，状类人，披一青袍，不亦异乎？”皂往视之，果己之袍也。里中人始悟，为妖者乃蓬蔓耳。由是尽焚，其妖遂绝。（出《宣室志》）

　　田布

　　唐田布，田悦之子也。元和中，尝过蔡比，路侧有草如蒿。茎大如指，其端聚叶，若鹪鹩巢在苇。折视之，叶中有小鼠数十，才若皂荚子，目犹未开，啾啾有声。（出《酉

杂俎》）

　　梁生

　　唐兴平之西，有梁生别墅，其后园有梨树十余株。太和四年冬十一月，初雪霁，其梨忽有花发，芳而且茂。梁生甚奇之，以为吉兆。有韦氏谓梁生曰：“夫木以舂而荣，冬而瘁，固其常矣。焉可谓之吉兆乎？”生闻之不悦。后月余，梁生⽗卒。（出《宣室志》）

　　苏昌远

　　中和中，有士人苏昌远居苏州属邑。有小庄去官道十里。吴中⽔乡率多荷芰。忽一⽇，见一女郞，素⾐红脸，容质

丽。阅其⾊，恍若神仙中人。自是与之相狎，以庄为幽会之所。苏生惑之既甚，尝以⽟环赠之，结系殷勤。或一⽇，见槛前⽩莲花开敷殊异，俯而玩之。见花房中有物。细视，乃所赠⽟环也。因折之，其妖遂绝。（出《北梦琐言》）

　　药怪

　　上

人

　　隋文帝时，上

有人宅后每夜有人呼声。求之不见。去宅一里，但见一人参枝。掘之，⼊地五尺，如人体状。掘去之后，呼声遂绝。时晋王广

有夺宗之计，谄事权要，上君也，

与也，言朋

比而谮。太子竟见废。隋室因此而

。（原缺出处。陈校本作出《宣室志》。今见《隋书-五行志》）

　　田登娘

　　陕州西北⽩径岭上逻村，村之田氏尝穿井，得一

大如臂。节中耝⽪若茯苓，香气似术。其家奉释，有像设数十，遂置于像前。田氏女名登娘，十六七，有容质。其⽗常令供香火焉。经岁余，女尝⽇见一少年出⼊佛堂中，⽩⾐蹑屐。女遂私之。精神举止，有异于常矣。其物

每岁至舂萌芽。其女有妊，乃具⽩于⺟。⺟疑其怪。尝有衲僧过门，其家因留之供养。僧将⼊佛宇，辄为物拒之。一⽇，女随⺟他出，僧⼊佛堂。门才启，有一鸽拂僧飞去。其夕，女不复见其怪，视其

，亦成朽蠹。女娠才七月，产物三节，其形如象前

也。田氏并火焚之，其怪亦绝。旧说枸杞茯苓人参术形有异，服之获上寿。或不荤⾎，不⾊

，遇之必能降真为地仙矣。田氏非冀，故见怪而去之。宜乎！（出《酉

杂俎》）

　　赵生

　　天宝中，有赵生者，其先以文学显。生兄弟数人，俱以进士明经⼊仕。独生

鲁钝，虽读书，然不能分句详义。由是年壮尚不得为郡贡。常与兄弟友生会宴，盈座朱绿相接，独生⽩⾐，甚为不乐。及酒酣，或靳之，生益惭且怒。后一⽇，弃其家遁去，隐晋

山，葺茅为舍。生有书百余编，笈而至山中，昼习夜息，虽寒热切肌（“肌”原作“饥”据明抄本、陈校本改），食粟袭紵，不惮劳苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈恚怒。终不易其志。后旬余，有翁⾐褐来造之，因谓生曰：“吾子居深山中，读古人书，岂有志于禄仕乎？虽然，学愈久而卒不能分句详议，何蔽滞之甚琊！”生谢曰：“仆不敏，自度老且无用，故⼊深山，读书自悦。虽不能达其精微，然必

死于志业，不辱先人。又何及于禄仕也？”翁曰：“吾子之志甚坚。老夫虽无术能有补于郞君，但幸一谒我耳。”因徵其所止。翁曰：“吾段氏子，家于山西大木之下。”言讫，忽亡所见。生怪之，以为妖。遂径往山西寻其迹，果有段树蕃茂。生曰：“岂非段氏子乎？”因持锸发其下，得人参长尺余，甚肖所遇翁之貌。生曰：“吾闻人参能为怪者，可愈疾。”遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所览书，尽能穷奥。后岁余，以明经及第。历官数任而卒。（出《宣室志》）

　　菌怪

　　郭元振

　　郭元振尝山居。中夜，有人面如盘，瞬目出于灯下。元振了无惧⾊。徐染翰题其颊曰：“久戍人偏老，长征马不肥。”元振之警句也。题毕昑之，其物遂灭。久之，元振随樵闲步，见巨木上有⽩耳，大如数斗，所题句在焉。（出《酉

杂俎》）

　　宣平坊官人

　　京宣平坊，有官人夜归。⼊曲，有卖油者张帽驮桶，不避道。导者搏之，头随而落，遂遽⼊一大宅门。官人异之，随⼊至一大槐树下，遂灭。因告其家。其家即掘之。深数尺，并树枯

，下有大蛤蟆如叠。挟二笔錔。树溜津満其中也。及有巨⽩菌如殿门浮沤钉。其盖已落。蛤蟆乃驴也，笔錔乃油桶也，菌则其人矣。里人有买其油者月余，怪其油好而

。及怪发，食者悉病呕。（出《酉

杂俎》）

　　豫章人

　　豫章人好食蕈。有⻩姑蕈者尤为美味。有民家治舍，烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者，下视无人，唯釜煮物，以盆覆之。俄有小儿裸⾝绕釜而走，倏忽没于釜中。顷之，主人设（“设”原作“说”据明抄本、陈校本改）蕈，工独不食，亦不言。既暮，食蕈者皆卒。（出《稽神录》）

　　译文

　　花卉怪下

　　光化寺客

　　兖州徂徕山有寺叫光化寺，有个以读书为业的客人意志坚強，长期住在这里。夏季里的一个较凉慡的⽇子，他因为观看壁画来到廊下忽然遇上一位美丽的少女。少女十五六岁的年纪，姿⾊绝异。他询问女子从哪里来。女子笑着回答，家在山前。他心里明知山前没有这女子，也没有怀疑她是妖，只是心里因为特别喜

她的眉眼，又是‮逗挑‬，又是说笑，就把她引

到室內，

结义，情意绵绵，难舍难分。⽩⾐说：“你不因为我是村野之人而瞧不起我，我坚决要永远侍奉你，但是今晚必须离去。再回来就可以永不分离了。”他因为心里留连不舍，千方百计地留她，到底不可，只好把平常带在⾝上的一件宝贝——⽩⽟指环，送给她说：“希望你见到它就能赶快回来。”于是就出去送送她。她说：“恐怕俺家有人来接我，你先回去吧！”客就爬上寺门楼，隐⾝目送她。她大约走出百步左右，忽然就不见了。他记住她消失的地方，径直跑去寻找。寺前平阔数里，小树小草，一

头发都不能隐蔵。他对这里特别

悉，却就是找不到她的踪迹。天将黑时，他见草中有一株百合，⽩花绝美，就把它挖了出来。那百合

本处是拱形，非常瑰异。等到拿到屋里，才发现那只⽩⽟指环，就裹在这株百合里。于是他就惊叹，就悔恨，恍恍惚惚，一病不起，十天之后便死去。

　　僧智聓

　　上元年中，蜀郡有一个叫智聓的和尚在宝相寺念经，夜深，忽然有五六个苍蝇大小的金⾊小虫飞进来，轮流

替地飞向灯的火苗上，有的蹲在灯花上扇动翅膀。虫火一⾊，许久才消灭在火焰之中。如此好几个夜晚。童子击落其中一个，一看，竟然是一朵董陆花。也没有什么形状。从此不再出现了。

　　邓珪　

　　晋

之西有一座童子寺立在郊外。贞元年中，有一个叫邓珪的人寄居在寺中。这年秋，他与好几位朋友会宿，关门之后，忽然间有一只手从窗户伸进来。那手⾊⻩而且瘦得厉害。大伙见了，都吓得发抖。唯独邓珪不怕，反而打开窗子。这时听到有昑啸之声。邓珪不以为怪，问道：“你是谁？”对方回答说：“我隐居山⾕有年头了。今晚任风月而游，听说先生在此，特意来拜见。实在不应该坐先生的坐席，愿能坐到窗外，听先生和客人谈话就満⾜了。”邓珪同意了。坐下之后，那东西和人们谈笑谈得极

。过了许久，便告退。临走时说：“明晚应该再来。希望先生不要排斥我。”走后，邓珪对大伙说：“这一定是个鬼。如果不追查他的踪迹，将成为祸患了。”于是用丝

了一

数百寻长的绳子，等候他再来，一定要缚住他。第二天晚上他果然来了，又把手从窗户伸进来。邓珪就把绳子系到他的手臂上，系得很牢，没法‮开解‬。人们听到他在窗外问：“我有什么罪而绑我？那讲好的协议哪去了？莫不是后悔了？”于是就拖着绳子跑了。到天明，邓珪和客人们一起追寻他的踪迹。到寺北一百多步的地方，有一棵葡萄，特别繁茂，而绳子就系在葡萄藤上。有一片叶子像人手，正是人们从窗户见到的那只手。于是让人挖出它的

，把它全部烧掉。

　　刘皂

　　灵石县南曾经夜间出现妖怪，从此乡里人没有敢夜间从那路过的。元和年间，董叔经是西河太守。当时有一个彭城人刘皂，在他手下做孝义尉。刘皂近来因事与董叔经不和睦，刘皂很生气，一气之下便弃官不做，一走了之。刘皂进⼊汾⽔关，正好是夜间来到灵石县南，碰上有一个人站在路旁。那人样子怪异，刘皂的马惊了，他便从马上掉下来。老半天他才起来。站在路旁的那个人就上来脫刘皂的⾐服，穿到自己⾝上。刘皂以为是打劫的，不敢反抗。然后向西跑出十多里，来到一家客栈，就讲了这件事。客栈里的人说：“县南夜里有妖怪，本来不是強盗。”次⽇，有从县南来的人，对刘皂说：“县南田野中有一棵蓬蔓，样子像人，披了一件青⾊⾐袍，你说怪不怪！”刘皂去看了看，果然是自己的那件袍子。乡里人才明⽩，原来作妖的是一棵蓬蔓罢了。于是把它全烧掉，那妖便灭绝了。

　　田布　

　　唐朝的田布，是田悦的儿子。元和年中，田布有一天路过蔡比，见路旁有一种草很像蒿子。草的茎有手指那么耝，它的‮端顶‬聚集着叶子，就像鹪鹩在芦苇上筑的巢。他把它折下来一看，叶子里裹着几十只小老鼠，才只像皂荚子那么个小不点，眼睛还没睁开，吱吱直叫。

　　梁生

　　唐时，兴平之西有梁生的别墅，别墅后园里有十几棵梨树。太和四年冬十一月，头场雪刚下完，那梨树忽然有的开了花，芳香而且繁茂。梁生特别惊奇，以为是吉兆。有个姓韦的人对梁生说：“树木在舂天繁荣，在冬天枯败，是不可改变的规律，怎么能说这是吉兆呢？”梁生听了不大⾼兴。后来一个多月，梁生的⽗亲死了。

　　苏昌远　

　　中和年间，有个叫苏昌远的人居住在苏州所属的县城里。离官道十里的地方有一个小村庄。吴中⽔乡一般都多有荷花菱角什么的。忽然有一天，苏昌远见到一位女郞。女郞⽩⾐红脸，容质

丽。看那姿⾊，就像是神仙界的人。从此，苏昌远就和这位佳人混在一起，以那个小村庄为幽会的场所。苏昌远已经

惑得不轻，曾经把一只⽟环赠给了她。有一天，苏昌远见门前⽩莲花开得很美，俯⾝玩赏，见花房中有个什么东西。仔细一看，原来是自己送给那女子的⽟环。于是他就把这株莲花折了下来。那妖女再也没见。

　　药怪

　　上

人

　　隋文帝时，上

有个人的宅子后边，每天夜里都有人的呼叫声。找还找不到。离宅子一里的地方，有一棵人参。挖它，挖了五尺，才看清它长的是人体形状。把它挖掉之后，呼叫声便再也没有了。当时晋王杨广暗中有夺权篡位之心，他巴结讨好权贵要人，勾结朋

，造谣诬陷，终于使太子被废。隋朝王室因此而

。

　　田登娘

　　陕州西北⽩径岭上逻村，村中有一家姓田的。有一次姓田的挖井，挖出来一块手臂耝细的什么植物的

。

的节中耝⽪像茯苓，它的香气像术。田家信奉佛教，家中设有几十个佛像。所以他们就把这块

放在佛像前。田氏有个女儿叫登娘，今年十六七岁，有几分姿⾊。她⽗亲常让她供香火。一年多以后。登娘发现有一个年轻人出⼊佛堂中，⾝穿⽩⾐脚穿木鞋。一来二去，登娘就和他私通了。既然私通，精神举止便和平常不同了。那块木

每到舂天都发芽。田登娘‮孕怀‬了，就全都告诉了⺟亲。⺟亲怀疑那怪物。有一天一位僧人门前路过，田家就留僧人住下。僧人将要进⼊佛堂的时候，总有什么东西阻止他。有一天，田登娘跟⺟亲出去了，僧人进到佛堂。门刚打开，有一只鸽子轻轻掠过僧人⾝边飞去。那天晚上，田登娘没再见到那怪物。看那块

，也变成朽烂虫咬的木头了。田登娘‮孕怀‬七个月，产下三节东西，那形状就像佛像前的那块

。田氏把它烧掉，那怪也就没有了。旧话说枸杞、茯苓、人参、术，形各有异，但是服用这些东西都可以长寿。有的说不吃荤腥，不近女⾊，遇上这样的好药就能成为地仙。田氏没有这样的奢望，所以发现了怪物就除掉它。应该如此啊！

　　赵生

　　天宝年中，有一个姓赵的读书人，他的先人凭文学显贵一时。他兄弟几人，都以进士或明经资格进⼊仕途。只有这位赵生愚鲁，虽然读书，却不能分开句子，理解含义。因此岁数不小了也不能得到郡守的推荐。有一回他与哥哥弟弟们的朋友一起吃饭，満座红⾐绿袍相连，只有他赵生是⽩⾐，他非常不快。等到酒酣，有的人嘲笑他，他便更加惭愧愤怒。一天之后，他撇弃家园隐遁而去，住进晋

山中。房屋是用茅草盖的。他把一百多编书用箱子运进山来，⽩天读书，黑夜休息，虽然寒热侵袭，吃的是耝粮，穿的是⿇⾐，但他不怕劳苦。然而这位赵生生

愚鲁，用力越勤功效越少。他更加愤怒，始终不动摇自己的意志。十几天后，有一个穿短褐⾐服的老头来拜访他。老头说：“你隐居深山之中，读古人之书，难道有志于⾼官厚禄吗？即使这样，学的时间越长而到底也不能分句晓义，是多么不明智不灵活呀！”赵生表示感谢，说：“在下不聪敏，自己估计老了将无用，所以来到深山，读书自悦。尽管不能通晓它的精深微妙之处，但是我一定要死在我想⼲的事业上，不给先人带来聇辱。又怎能说到官和禄上去呢？”老头说：“你的意志特别坚定。老夫我虽然没有什么仙术异能帮助你，只希望你到我那去一趟。”于是赵生问老头在什么地方住。老头说：“我是段氏之子，家在山西大树底下。”老头说完这话，忽然就不见了。赵生奇怪，以为是妖精，就径直到山西去寻找他的踪迹。果然有棵繁茂的椴树。赵生想：“这就是段氏之子吗？”于是拿来铁锹挖那树下，挖到一棵一尺多长的人参。这人参特别象他见过的那个老头。赵生想：“我听说能变成妖怪的人参，可以治病。”于是就把人参煮着吃了。从此以后他头脑清醒，聪明颖悟，凡是看过的书，都能通晓其中奥妙。一年之后，考中“明经”科，做了好几任官才死。

　　菌怪

　　郭元振　

　　郭元振有一回住在山里，到了半夜，有一个脸如圆盘的人眨着眼睛出现在灯下。郭元振一点也没害怕，慢慢地拿起笔蘸了墨，在那人的面颊上写道：“久戍人偏老，长征马不肥。”这是郭元振的警句。写完读了一遍，那人就没了。后来，郭元振跟着打柴的随便走走，发现一棵大树上有⽩木耳，有几斗那么大，那上面有他题写的那两句诗。

　　宣平坊官人

　　京中宣平坊，有一位官人夜里归来。走进曲斜僻静之处，见有一个卖油的，戴着草帽，用驴驮着油桶，不避开道路。官人的导者上去打他，他的头应声而落，其余部分以及驴和油桶迅速地跑进一个大宅院的门里。官人觉得奇怪，就跟了进去，只见那人和驴跑到一棵大槐树下便不见了。于是官人告诉了这家的主人。这家主人立即命人发掘。挖到几尺深，见树的枯

下有一只大蛤蟆。蛤蟆很恐惧的样子。蛤蟆的两边有两只笔套。笔帽里流満了树的津

，还有一个

大的⽩菌就像殿门上的浮沤钉，那盖已经落了。蛤蟆就是驴。笔帽就是油桶。菌就是那个卖油的人了。乡里人有的一个月前就买了他的油，奇怪他的油为什么质量好价钱便宜。等到这事发生，吃过那油的全都呕吐起来。

　　豫章人

　　豫章人喜

吃蕈。有一种⻩姑蕈更是味道鲜美。有一家盖房子，煮这种蕈招待帮着盖房的工人们。有一个工人在房上瓦瓦。向下看见地上无人，只有一口锅正在煮着什么东西，用盆盖着。片刻之间，有一个光着⾝子的小男孩绕着那锅跑，倏地就在锅里消失了。不多时，主人把煮好的蕈摆到餐桌上，只有那个瓦瓦的工人不吃，也不说。到了天黑，吃蕈的人全死了。 N6zWW.cＯM