将苑/诸葛亮,逐恶-逆流中文网

逆流中文网 > 历史小说 > 将苑作者:诸葛亮

书号:10163 时间:2017/3/26 字数:792

　　夫军国之弊，有五害焉：一曰结

相连，毁谮贤良；二曰侈其⾐服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，

结敌人。此所谓奷伪悖德之人，可远而不可亲也。

　　译文

　　不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是‮家国‬、军队混

的祸患。这五种人是：私结朋

，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德的人；在⾐服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奷诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。

　　解析

　　本篇文章论述的是将领用人的问题。当然，诸葛亮论述的标准，既可作为将领使用部下的标准，也可以作为选用将领的标准，广而言之，更可做为各行各业用人的标准。

　　文章直截了当地指出，在治国治军中，有五种人能导致军队或‮家国‬毁灭。他们是：成群结

，诽谤能者的人；穿着引人注目的华美⾐服的人；妖言惑众，诡言神道的人；无视法律规则，爱煽动民心的人；专门计较自己利害得失或暗中与敌人相勾结的人。这五种类型的人就是人们常说的奷诈、虚伪、道德败坏的小人。应疏远他们，不可和他们接近。

据这个道理，做为将帅应当细心观察，要疏远而不能亲近，早⽇除掉组织內部的害群之马，来维持组织內部的团结和生命力。

　　诸葛亮专文指出用人之忌，实在是很有见地，很重要的。诸葛亮在正面论述将领应有的品德修养之前，先提出这个反面问题，更可说是匠心独具，值得人们深思。

　　在实际生活中，人们由于不能及时识别这类人，或者因某种原因而任用这类人的现象并不少见，造成的祸患常常是令人触目惊心的。 N６zWW.coM

逆流中文网 > 历史小说 > 将苑作者:诸葛亮	书号:10163 时间:2017/3/26 字数:792
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夫军国之弊，有五害焉：一曰结相连，毁谮贤良；二曰侈其⾐服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，结敌人。此所谓奷伪悖德之人，可远而不可亲也。　　译文　　不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是‮家国‬、军队混的祸患。这五种人是：私结朋，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德的人；在⾐服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奷诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。　　解析　　本篇文章论述的是将领用人的问题。当然，诸葛亮论述的标准，既可作为将领使用部下的标准，也可以作为选用将领的标准，广而言之，更可做为各行各业用人的标准。　　文章直截了当地指出，在治国治军中，有五种人能导致军队或‮家国‬毁灭。他们是：成群结，诽谤能者的人；穿着引人注目的华美⾐服的人；妖言惑众，诡言神道的人；无视法律规则，爱煽动民心的人；专门计较自己利害得失或暗中与敌人相勾结的人。这五种类型的人就是人们常说的奷诈、虚伪、道德败坏的小人。应疏远他们，不可和他们接近。据这个道理，做为将帅应当细心观察，要疏远而不能亲近，早⽇除掉组织內部的害群之马，来维持组织內部的团结和生命力。　　诸葛亮专文指出用人之忌，实在是很有见地，很重要的。诸葛亮在正面论述将领应有的品德修养之前，先提出这个反面问题，更可说是匠心独具，值得人们深思。　　在实际生活中，人们由于不能及时识别这类人，或者因某种原因而任用这类人的现象并不少见，造成的祸患常常是令人触目惊心的。 N６zWW.coM