老子/李耳,第五十六章-逆流中文网

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书号:10136 时间:2017/3/26 字数:1150

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　　知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而

；故为天下贵。

　　译文及注释

　　译文

　　聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜

的孔窍，关闭住嗜

的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脫他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脫亲疏、利害、贵

的世俗范围，所以就为天下人所尊重。

　　注释

　　1、知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。另一种解释是，聪明的人不多说话，到处说长论短的人不聪明。还有一种解释是，得“道”的人不強施号令，一切顺乎自然；強施号令的人却没有得“道”此处采用第二种解释。

　　2、塞其兑，闭其门：塞堵嗜

的孔窍，关闭起嗜

的门径。

　　3、挫其锐，解其纷：和其光，同其尘：此句意为挫去其锐气，解除其纷扰，平和其光耀，混同其尘世。

　　4、玄同：玄妙齐同，此处也是指“道”

　　5、不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而

：这几句是说“玄同”的境界已经超出了亲疏、利害、贵

等世俗的范畴。

　　评析

　　在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”这就达到了“玄同”的最⾼境界。对此，车载评论说：“锐、纷、光、尘就对立说，挫锐、解纷、和光，同尘就统一说。尖锐的东西是容易断折不能长保的，把尖锐的东西磨去了，可以避免断折的危险。各人从片面的观点出发，坚持着自己的意见，以排斥别人的意见，因而是非纷纭，无所适从，解纷的办法，在于要大家从全面来看问题，放弃了片面的意见。凡是

光照

到的地方，必然有照

不到的

暗的一面存在，只看到了照

着的一面，忽略了照

不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘负

’、‘抱

’的两面情况都统一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，复归其明’的道理。宇宙间到处充満着灰尘，人世间纷繁复杂的情况也是如此，超脫尘世的想法与做法是不现实的，众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立一面的道理，不懂得统一一面的道理。只有化除成见、没有私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用，对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用，‘同其尘’，是对立的统一道理的较⾼运用。”（《论老子》，第48面） N６zWｗ.CoM