老子/李耳,第四十七章-逆流中文网

书号:10136 时间:2017/3/26 字数:953

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　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不為而成。

　　译文及注释

　　译文

　　不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识⽇月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”不妄为而可以有所成就。

　　注释

　　1、窥牖：窥，从小孔隙里看；牖，音you，窗户。

　　2、天道：⽇月星辰运行的自然规律。

　　3、不见而明：一本作“不见而名”此句意为不窥见而明天道。

　　4、不为：无为、不妄为。

　　评析

　　陈鼓应先生说：“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律（或原则），当可洞察事物的真情实况。他认为心灵的深处是透明的，好像一面镜子，这种本明的智慧，上面蒙着一层如灰尘般的情

（情

活动受到外界的

发就会趋于频繁）。老子认为我们应透过自我修养的功夫，作內观返照，净化

念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。”（《老子注释及评介》第249页）我们同意陈鼓应先生的见解。以往批评老子的认识论是彻头彻尾唯心主义先验论的论著，都要引“不出户，知天下”作为论据。这样的认识实际是一种误解。老子是一位博学多识之人，他有丰富的生活实践经验。在以前的若⼲章节中，我们可以看到许多涉及社会生活和自然界的內容，这些都表明老子极为重视生活实践。但更重要的是，老子是极富智慧之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识，那是不可能的。因此要重视理

认识，间接知识。“不出户”、“不窥牖”这类极而言之的強调手法，从古到今都是普遍应用的。不过，我们的看法是，研究老子，研究《道德经》，应当深⼊体会其中蕴含着的‮实真‬观点，不可望文生义，更不可片面理解。同时，还要坚持历史唯物主义的思想方法。因为正确地说明感

认识和理

认识的辩证关系，这不是舂秋时代的思想家们所能够解决的重大哲学论题。 N６zWｗ.CoM

逆流中文网 > 历史小说 > 老子作者:李耳	书号:10136 时间:2017/3/26 字数:953
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不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不為而成。　　译文及注释　　译文　　不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识⽇月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”不妄为而可以有所成就。　　注释　　1、窥牖：窥，从小孔隙里看；牖，音you，窗户。　　2、天道：⽇月星辰运行的自然规律。　　3、不见而明：一本作“不见而名”此句意为不窥见而明天道。　　4、不为：无为、不妄为。　　评析　　陈鼓应先生说：“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律（或原则），当可洞察事物的真情实况。他认为心灵的深处是透明的，好像一面镜子，这种本明的智慧，上面蒙着一层如灰尘般的情（情活动受到外界的发就会趋于频繁）。老子认为我们应透过自我修养的功夫，作內观返照，净化念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。”（《老子注释及评介》第249页）我们同意陈鼓应先生的见解。以往批评老子的认识论是彻头彻尾唯心主义先验论的论著，都要引“不出户，知天下”作为论据。这样的认识实际是一种误解。老子是一位博学多识之人，他有丰富的生活实践经验。在以前的若⼲章节中，我们可以看到许多涉及社会生活和自然界的內容，这些都表明老子极为重视生活实践。但更重要的是，老子是极富智慧之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识，那是不可能的。因此要重视理认识，间接知识。“不出户”、“不窥牖”这类极而言之的強调手法，从古到今都是普遍应用的。不过，我们的看法是，研究老子，研究《道德经》，应当深⼊体会其中蕴含着的‮实真‬观点，不可望文生义，更不可片面理解。同时，还要坚持历史唯物主义的思想方法。因为正确地说明感认识和理认识的辩证关系，这不是舂秋时代的思想家们所能够解决的重大哲学论题。 N６zWｗ.CoM