大学/曾参,第三章-逆流中文网

书号:10127 时间:2017/3/25 字数:1040

上一章　　　第三章　　　下一章　( → )

　　汤之《盘铭》曰：“苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

　　译文及注释

　　译文

　　商汤王刻在‮澡洗‬盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“

励人弃旧图新。”《诗经》说“周朝虽然是旧的‮家国‬，但却禀受了新的天命。”所以，品德⾼尚的人无处不追求完善。

　　注释

　　（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的‮澡洗‬盆。

　　（2）苟：如果。新：这里的本义是指‮澡洗‬除去⾝体上的污垢，使⾝体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。

　　（3）作：振作，

励。新民：即“经”里面说的“亲民”实应为“新民”意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

　　（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经。大雅。文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

　　（5）是故君子无所不用其极：所以品德⾼尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德⾼尚的人，

据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

　　读解

　　如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人

中光明正大的品德的话，那么“苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新”就是从动态的角度来強调不断⾰新，加強思想⾰命化的问题了。 “苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新”被刻在商汤王的‮澡洗‬盆上，本来是说‮澡洗‬的问题：假如今天把一⾝的污垢洗⼲净了，以后便要天天把污垢洗⼲净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每⽇忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“⼲校”生活的书起名为“‮澡洗‬”精神上的‮澡洗‬就是《庄子-知北游》所说的“澡雪而精神”《礼记-儒行》所说的 “澡⾝而浴德”说到底，也就是⽑泽东所一再強调的”加強思想⾰命化” 话说回来“苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新”无论如何展示的是一种⾰新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在‮澡洗‬盆上，而且也可以把它刻在

头、案头，使它成为你的座右铭。ｎ６ｚｗＷ.ｃOｍ

逆流中文网 > 历史小说 > 大学作者:曾参	书号:10127 时间:2017/3/25 字数:1040
上一章　　　第三章　　　下一章　( → )
汤之《盘铭》曰：“苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。　　译文及注释　　译文　　商汤王刻在‮澡洗‬盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“励人弃旧图新。”《诗经》说“周朝虽然是旧的‮家国‬，但却禀受了新的天命。”所以，品德⾼尚的人无处不追求完善。　　注释　　（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的‮澡洗‬盆。　　（2）苟：如果。新：这里的本义是指‮澡洗‬除去⾝体上的污垢，使⾝体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。　　（3）作：振作，励。新民：即“经”里面说的“亲民”实应为“新民”意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。　　（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经。大雅。文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。　　（5）是故君子无所不用其极：所以品德⾼尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德⾼尚的人，据上下文不同的语言环境而有不同的意思。　　读解　　如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人中光明正大的品德的话，那么“苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新”就是从动态的角度来強调不断⾰新，加強思想⾰命化的问题了。 “苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新”被刻在商汤王的‮澡洗‬盆上，本来是说‮澡洗‬的问题：假如今天把一⾝的污垢洗⼲净了，以后便要天天把污垢洗⼲净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每⽇忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“⼲校”生活的书起名为“‮澡洗‬”精神上的‮澡洗‬就是《庄子-知北游》所说的“澡雪而精神”《礼记-儒行》所说的 “澡⾝而浴德”说到底，也就是⽑泽东所一再強调的”加強思想⾰命化” 话说回来“苟⽇新，⽇⽇新，又⽇新”无论如何展示的是一种⾰新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在‮澡洗‬盆上，而且也可以把它刻在头、案头，使它成为你的座右铭。ｎ６ｚｗＷ.ｃOｍ