⻩帝问于歧伯曰:余闻人之合于天道也,內有五脏,以应五音、五⾊、五时、五味、五位也;外有六腑,以应六律。六律建 诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经⽔、十二时、十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。耝之所易,上之所难也。请问其离合,出⼊奈何?
歧伯稽首再拜曰:明乎哉问也!此耝之所过,上之所息也,请卒言之。
⾜太 之正,别⼊于腘中,其一道下尻五寸,别⼊于舡,属于膀胱,散之肾,循膂,当心⼊散;直者,从膂上出于项,复属于太 此为一经也。
⾜少 之正至腘中,别走太 而合,上至肾,当十四椎出属带脉;直者,系⾆本,复出于项,合于太 此为一合。成以诸 之别,皆为正也。
⾜少 之正,绕髀⼊⽑际,合于厥 ,别者⼊季胁之间,循 里属胆,散之上肝,贯心以上挟咽,出颐颌中,散于面,系目系,合少 于外眦也。
⾜厥 之正,别跗上,上至⽑际,合于少 ,与别俱行,此为二合也。
⾜ 明之正,上至髀,⼊于腹里属胃,散之牌,上通于心上循咽出于口,上頞颅,还系目系,合于 明也。⾜太 之正,上至髀,合于 明,与别俱行,上结于咽,贯⾆中,此为三合也。
⾜太 之正,上至髀,合于 明,与别俱行,上结于于咽,贯⾆中,此为三合也。
手太 之正,指地,别于肩解,⼊腋走心,系小肠也。
手少 之正,别⼊于渊腋两筋之间,属于心,上走喉咙,出于面,合目內眦,此为四合也。
手少 之正,指天,别于巅,⼊缺盆,下走三焦,散于 中也。
手心主之正,别⼊渊腋三寸,⼊ 中,别属三焦,出循喉咙,出耳后,合少 完骨之下,此为五合也。
手 明之正,从手循膺啂,别于肩□,⼊柱骨下走大肠,属于肺,上循喉咙,出缺盆,合于 明也。
手太 之正,别⼊渊腋少 之前,⼊走肺,散之太 ,上出缺盆,循喉咙,复合 明,此合六也。
译文
⻩帝向岐伯问道:我听说人⾝都与自然界的现象相适应,內有属 的五脏分别相应着五音、五⾊、五时、五味、五方;外有属 的六腑以应六律。六律有 有 以应 诸经,合于时令的十二月、十二辰、十二节、十二经⽔、十二时辰、十二经脉。这就是五脏六腑和自然界现象相适应的情况。十二经脉是人体气⾎运行的通路。人体的生存、疾病的发生,以及人体的健康和疾病的痊愈,都与经脉的作用有关。初学医者必须学习这些经脉理论,即使是⾼明的医生也要留心经脉。庸医认为经脉易学,而⾼明的医生却认为难以学精。请问经脉在人体內离合出⼊的道路是怎样的?
岐伯稽首再拜回答说:问得很⾼明。这些经脉离合出⼊道理是一般庸医往往忽略过去的,只有⾼明的医生才留心研究它。我详细地说一下吧!
⾜太 膀胱经的正经,别行⼊于膝腘窝中,其中有一道至尻下五寸处,别行上⼊舡门,內行腹中,属于膀胱本腑,再散行至肾脏,沿脊內上行,当心脏的部位⼊內而散;其直行的,从脊上出于项部,再⼊属于⾜太 本经经脉。这就是⾜太 本经之外别行的一经。⾜少 肾经的正经,行到膝腘窝中,别行与⾜太 经相会合,上行至肾脏,当十四椎处,外出属于带脉;其直行的经脉,系于⾆ ,又出于项部,与⾜太 膀胱经相合。这是⾜太 与⾜少 表里 相配的第一合。但这一合并不是经脉的旁通 会,而是正经自相出⼊离合,成为 相成的循环道路。
⾜少 胆经的正经,上行绕腿大⼊于 ⽑中,与⾜厥 肝经相合。其别行的一脉,⼊于季肋之间,沿着 里,⼊属于胆本腑,散行上至肝脏,通过心部,上行挟咽喉的两旁,出于腮部与下巴的中间,散布于面部,系于目系,与⾜少 本经会合于眼外角处。⾜厥 肝经的正经,自⾜背上别行,上至 ⽑中,与⾜少 胆经相合,与胆经的正经偕行。这就是⾜少 与⾜厥 表里 相配的第二合。
⾜ 明胃经的正经,上行至髀部,进⼊腹里,属于胃本腑。散行至脾脏,上通于心,沿咽部出于口,上行鼻头鼻梁,还绕目系,合于⾜ 明胃经脉。⾜太 经的正经,上行至髀部,合于⾜ 明胃经,与⾜ 明别行的正经向上偕行,上络于咽部,贯串于⾆ 。这就是⾜ 明和⾜太 表里 配合的第三合。
手太 小肠经的正经,是自上而下的,从肩胛关节处别行⼊于腋下,走⼊心脏,系于小肠本腑。手少 心经的正经,别行⼊于腋下渊腋⽳两筋之间,属于心主,上走喉咙,出于面部,与手太 经的支脉会合于內眼角。这是手太 和手少 表里 相配的第四合。
手少 三焦经的正经,是自上而下的,从头顶而下,⼊于缺盆,下走三焦本腑,散行于 中。手厥 心包络经的正经,别行于渊腋下三寸处,⼊于 中,别走属于三焦,上沿喉咙,出于耳后,与手少 三焦会合于完骨之下。这是手少 和手厥 表里 相配的第五合。
手 明大肠经的正经,从手上行沿侧 啂部之间,别行出于肩髃⽳处,⼊于柱骨,下走至大肠本腑,上属于肺脏,再向上沿喉咙,⼊于缺盆,与手 明经相合。手太 肺经的正经,别行⼊于渊腋⽳手少 经的前方,⼊走肺脏,散行至于大肠,上出于缺盆,沿喉咙,再与手 明大肠经相合。这是手 明与手太 表里 相配的第合六。
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