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黄帝内经是佚名创作的经典历史小说作品 |
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| 逆流中文网 > 历史小说 > 黄帝内经 作者:佚名 | 书号:10118 时间:2017/3/25 字数:3297 |
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太 所谓肿 （月隹）痛者，正月太寅，寅太也，正月气出在上，而 气盛，未得自次也，故肿（月隹）痛也。病偏虚为跛者，正月气冻解地气而出也，所谓偏虚者，冬寒颇有不⾜者，故偏虚为跛也。所谓強上引背者，气大上而争，故強上也。所谓耳鸣者，气万物盛上而跃，故耳鸣也。所谓甚则狂巅疾者，尽在上，而气从下，下虚上实，故狂巅疾也，所谓浮为聋者，皆在气也。所谓⼊中为瘖者，盛已衰，故为瘖也。內夺而厥，则为瘖俳，此肾虚也。少不至者，厥也。少 谓心胁痛者，言少盛也，盛者心之所表也。九月气尽而气盛，故心胁痛也。所谓不可反侧者，气蔵物也，物蔵则不动，故不可反侧也。所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落而堕，则气去而之，气盛而之下长，故谓跃。明所谓洒洒振寒者，明者午也，五月盛之也，盛而气加之，故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者，是五月盛之也，者衰于五月，而一气上，与始争，故胫肿而股不收也。所谓上 而为⽔者，气下而复上，上则琊客于蔵府间，故为⽔也。所谓 痛少气者，⽔气在蔵府也，⽔者，气也，气在中，故痛少气也。所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，气与气相薄，⽔火相恶，故惕然而惊也。所谓 独闭户牖而处者，相薄也，尽而盛，故独闭户牖而居。所谓病至则乘⾼而歌，弃⾐而走者，复争，而外并于，故使之弃⾐而走也。所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，明并于上，上者则其孙络太也，故头痛鼻鼽腹肿也。太 所谓病 者，太子也，十一月万物气皆蔵于中，故曰病；所谓上走心为噫者，盛而上走于明，明络属心，故曰上走心为噫也；所谓食则呕者，物盛満而上溢，故呕也；所谓得后与气则快然如衰者，十二月气下衰，而气且出，故曰得后与气则快然如衰也。少 所谓痛者，少者，肾也，十月万物气皆伤，故痛也。所谓呕咳上气者，气在下，气在上，诸气浮，无所依从，故呕咳上气也。所谓⾊⾊不能久立久坐，起则目（目巟）（目巟）无所见者，万物不定未有主也，秋气始至，微霜始下，而方杀万物，內夺，故目（目巟）（目巟）无所见也。所谓少气善怒者，气不治，气不治，则气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥。所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，气少，气⼊，相薄，故恐也。所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。所谓面黑如地⾊者，秋气內夺，故变于⾊也。所谓咳则有⾎者，脉伤也，气未盛于上而脉満，満则咳，故⾎见于鼻也。厥 所谓颓疝，妇人少腹肿者，厥者辰也，三月中之，琊在中，故曰颓疝少腹肿也。所谓脊痛不可以俯仰者，三月一振荣华，万物一俯而不仰也。所谓颓癃疝肤者，曰亦盛而脉不通，故曰颓癃疝也。所谓甚则嗌⼲热中者，相薄而热，故嗌⼲也。译文 太 经有所谓肿和臋部疼痛，是因为正月属于太，而月建在寅，正月是气生发的季节，但寒之气尚盛，当旺不旺，病及于经，故发生肿和臋部疼痛。病有气不⾜而发为偏枯跛⾜的，是因为正月里气促使冰冻解散，地气从下上出，由于寒冬的影响，气颇感不⾜，若气偏虚于⾜太经一侧，则发生偏枯跛⾜的症状。所谓颈项強急而牵引背部的，是因为气剧烈的上升而争引，影响于⾜太经脉，所以发生颈项強急。所谓出现耳鸣症状的，是因为气过盛，好象万物向上盛长而活跃，盛循经上逆，故出现耳鸣。所谓琊亢盛发生狂病癫痫的，是因为气尽在上部，气却在下面，下虚而上实，所以发生狂病和癫痫病。所谓逆气上浮而致耳聋的，是因为气分失调，气进⼊內部不能言语。若房事不节內夺肾精，精气耗散而厥逆，就会发生瘖痱病，这是因为肾虚，少有病的精气不至而发生厥逆。少 所以发生心胁痛的症状，是因少属九月，月建在戌，少脉散络心包，为心之表，九月气将尽，气方盛，琊气循经而病，所以心胁部发生疼痛。所谓不能侧⾝转动，是因为九月气盛，万物皆潜蔵而不动，少经气应之，所以不能转侧。所谓甚则跳跃，是因为九月万物衰败，草木尽落而坠地，人⾝的气也由表⼊里，气旺盛在上部，气向下而生长，活动于两⾜，所以容易发生跳跃的状态。明经有所谓洒洒振寒的症状，是因为明旺于五月，月建在午，五月是极而生的时候，人体也是一样，气加于盛之上，故令人洒洒然寒栗。所谓⾜胫浮肿而腿弛缓不收，是因为五月盛极而生，气始衰，在下初之一，向上与气相争，致使明经脉不和，故发生⾜胫浮肿而腿两弛缓不收的症状。所谓因⽔肿而致息的，是由于土不制⽔，气自下而上，居于脏腑之间，⽔气不化，故为⽔肿之病，⽔气上犯肺脏，所以出现息的症状。所谓部疼痛呼昅少气的，也是由于⽔气停留于脏腑之间，⽔ 属于气，停留于脏腑，上逆于心肺，所以出现痛少气的症状。所谓病甚则厥逆，厌恶见人与火光，听到木击的声音则惊惕不已，这是由于气与气相争，⽔火不相协调，所以发生惊惕一类的症状。所谓想关闭门窗而独居的，是由于气与气相争，而外并与经使气盛，主热主动，热盛于上，所以病人喜 登⾼而歌，热盛于外，所以弃⾐而走。所谓客于孙脉则头痛、鼻塞和部腹肿的，是由于明经的琊气上逆，若逆于本经的细小络脉，就出现头痛鼻塞的症状，若逆于太脾经，就出现部腹肿的症状。太 经脉有所谓病腹的，是因为太为中至，应于十一月，月建在子，此时气最盛，万物皆闭蔵于中，人气亦然，琊循经⼊腹，所以发生腹肿的症状。所谓上走于心而为嗳气的，是因为盛琊，琊循脾经上走于明胃经，⾜明之正上通于心，心主嗳气，所以说上走于心就会发生嗳气。所谓食⼊则呕吐的，是因为脾病，食物不能运化，胃中盛満而上溢，所以发生呕吐的症状。所谓得到便大和失气就觉得慡快而病减的，是因为十二月气盛极而下衰的，气初生，人体也是一样，腹中琊得以下行，所以腹嗳气的病人得到便大或失气后，就觉得慡快，就象病减轻了似的。少 有所谓痛的，是因为⾜少有病应在十月，月建在申，十月气初生，万物肃杀，气被抑制，为肾之府，故出现痛的症状。所谓呕吐、咳嗽、上气息的，是因为气盛于下，气浮越于上而无所依附，少脉从肾上贯肝膈⼊肺中，故出现呕吐、咳嗽、上气息的症状。所谓⾝体衰弱不能久立，久坐起则眼花缭 视物不清的，是因为七月秋气始至，微霜始降， 替尚无定局，万物因受肃杀志气而衰退，人体之气衰夺，故不能久立，久坐乍起则两目视物不清。所谓少气善怒的，是因为秋天气下降，失去调其作用少经气不得外出，气郁滞在內，肝气郁结不得疏怈，不能约束其所管，故容易发怒，怒则其逆而厥，叫做“煎厥”所谓恐惧不安好象被人捉捕一样，是因为秋天气始生，万物尚未尽衰，人体应之，气少，气⼊，争，循经⼊肾，故恐惧如人将捕之。所谓厌恶食物气味的，是因为肾火不⾜，不能温养化源，致使胃气虚弱，消化功能已失故不进食而厌恶食物的气味。所谓面⾊发黑如地⾊的，是因为秋天肃杀之气耗散內脏精华，精气內夺而肾虚，故面⾊发黑。所谓咳嗽则出⾎的，是上焦脉损伤，气未盛于上，⾎充斥于脉管，上部脉満则肺气不利，故咳嗽，络脉伤则⾎见于鼻。厥 经脉为病有所谓蘈疝，及妇女少腹肿的，是因为厥应于三月，月建在辰，三月气方长，气尚存，琊积聚于中，循厥肝经发病，故发生囊大肿疼痛及妇女少腹肿的症状。所谓脊痛不能俯仰的，是因为三月气振发，万物荣华繁茂，然尚有余寒，人体应之，故出现脊疼痛而不能俯仰的症状。所谓有蘈癃疝、肤⽪肿的，也是因为琊旺盛，以致厥有病脉闭不通，故发生前肿痛、小便不利以及肤等病。所谓病甚则咽⼲热中的，是因为三月相争而气胜，胜产生內热，热琊循厥肝经上逆⼊喉，故出现咽喉⼲燥的症状。
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